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本文目录

1. 形容古代妇女社会地位低下的句子
2. 猪的名言经典句子
3. 形容“再坏的人也有好的一面”的句子有哪些

[One]、形容古代妇女社会地位低下的句子

〖One〗、作者以赞许的目光、热烈的情感、粗犷有力的笔触为我们塑造了三位女英雄，堪称一百零八员好汉中三员杰出的女将，农民起义队伍中不让须眉的三位女首领。在古代文学画廊中，作者破天荒地塑造了母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂、一丈青扈三娘三位绿林女杰的形象。若论打家劫舍、除暴安良、征讨敌寇的言行举止，她们与李逵、鲁智深等好汉确无多少差别。她们分明是巾帼女杰，在她们身上我们不仅看到粗豪、勇猛、一往无前的英雄气概，更见临危不乱的胆识、谋划周全的精细、善于应变的机敏。武松在孟州杀人，逃到张青酒店，孙二娘巧妙地把武松化装成行者，从而免除了一场灾祸。在此谋划之中，孙二娘表现出感人肺腑的对亲人的关切，动人心弦的兄嫂情谊，那超人的胆识，更令人钦佩。顾大嫂的两个表弟解珍、解宝被豪强毛太公陷害入狱，定成死罪。为劫牢救人，她设法争取盟友——孙新的哥哥登州兵马提辖孙立，先佯装有病，后持刀相逼，软硬兼施以达到预期目的。一往无前的气概，令人折服。扈三娘“使两口日月刀，好生了得”的武艺又给读者留下了不可磨灭的印象。聚义后，她们冲锋陷阵，

〖Two〗、东征西讨，屡立战功。她们又以女性特有的身份，掌管酒店，打探消息；扮村妇，做智取大名府的内应；装艄婆，当“争功夺城”的先锋。三位女英雄为梁山事业做出了独特的贡献。

〖Three〗、说对三位女英雄的塑造有男性化的倾向，有诬蔑之意，我们不能赞同。有人说那个时代“一些比较成功的女性形象往往是妓女”，确有一定道理。处在封建时代的作者对女性的熟悉有很大的局限性，虽然这三位女性还不是作者理想中的英雄，但这三位“女主角”毕竟摆脱了“大家闺秀”、“小家碧玉”的藩篱，是作者首创的落草聚义的绿林女杰。“为敷衍故事情节的需要而捏造出来的工具”之说，也是站不住脚的。作者大可不必写这三位女将，而去写一百零八员须眉男子，其实也不会过多地影响全书情节的发展。这三位女将的出现既不能说是对女性的轻蔑，也不是完全落后的妇女观的产物，但将其视为“具有鲜明的反封建色彩”，亦是不能使人接受的。列宁说，反对中世纪制度，反对封建制度的全部斗争，是在“平等”的口号下进行的。作为农民起义军的成员，男女同上沙场，不可不视为一种平等。我想把它看成民主思想的萌芽，看成在那黑暗时代里作者现实主义创作所透露的一丝曙光，是不过分的。在女子无才便是德的时代，在女子深受四条绳索束缚的时代，作者敢于塑造如此强悍的女性形象，而且将她们列于一百零八将之中，无疑表现了作者极大的胆识。《水浒传》中三位女英雄的出现不仅仅是现实主义创作的产物，也反映了作者妇女观中进步的一面。

〖Four〗、在作者对三位女英雄的描写中，不难看到其妇女观中的另一面，即有着强烈的封建主义色彩的落后一面。其代表人物毋庸置疑，首推一丈青扈三娘了。扈三娘本是订亲待嫁的大家闺秀，两军阵前骁勇非凡，也只落得个听凭摆布的结局。先做宋太公义女，又应宋江主张，与王矮虎作配，结为夫妻；到头来，丈夫身亡没来得及有任何感情上的表示就随之而去了。尽管孙二娘的死与扈三娘的死在封建伦理道德上是同出一辙，而孙二娘到底还“寻得尸首烧化，痛哭了一场”。在作者笔下，战场上的扈三娘与感情生活中的扈三娘判若两人。扈三娘给我们的第一个印象是十个回合活捉了王矮虎，刀法娴熟的欧鹏斗一丈青不下，若不是援兵纷至，宋江亦只待束手被擒。作者在有声有色的“无条件的、直率的真实”的战场厮杀场面的描写中，为我们献上了一位女将领。虽然扈三娘在一百零八位好汉中位列五十九，也算一个不小的人物了，但她是不幸的。她的不幸不在于满门抄斩，未婚夫被杀，自身被俘；不在于嫁给了其貌丑陋、贪酒好色的手下败将；也不在于丈夫战死，报仇之中随之而去；其不幸是在这灭顶之灾、突起大祸的面前，在人生重大感情变迁之中她木然处之，无动于衷；面对决定终身的不如意的婚姻，她却唯唯诺诺地“拜谢了”。在这一方面作者把一丈青塑造成一个毫无思想、毫无情感，一个完全屈从于封建伦理的女性。这恐怕便是人们所说英雄人物缺乏血肉、形象苍白无力的症结所在。这样塑造人物不但违背了作者现实主义创作态度的初衷，而且让人物堕入封建伦理的泥沼。

〖Five〗、“世界女子过去一大部分的历史，是被男子征服的历史。在这时期，道德上风俗上习惯上法律上政治上经济上一切种种，凡是女子所处的地位，无一不在男子的下层。男子好像天神，是主人。”（李达《女子解放论》1919年10月）《水浒传》作者的确为我们塑造了三位女英雄，然而作者笔下的女英雄并没有挣脱“被男子征服的历史”的藩篱。我们的女英雄地位“无一不在男子的下层。”尽管她们的武艺高强，显然分别居于她们丈夫以上，但上梁山之后每每出征，她们又都随夫而行；排座次时，也只列于其夫之下；她们的出路并不因为她们有一番英雄业绩而放出异彩，她们走的是一条与那个时代的妇女殊途同归之路——“夫唱妇随”、“夫死妇随”。作者把孙二娘与其夫张青的死排在一个章回（第一百一十八回）中；王矮虎去后，扈三娘仅“略战一合”，便面门中一铜砖，落马而死；三女将中唯一未战死沙场的顾大嫂，也只能随着孙新——她的天神、她的主人而去。读到此处，三位女英雄的结局，与以前屡建战功的表现显然相互脱节，令人气闷，令人惋惜。惋惜之余，不难发现束缚三位女英雄性格发展的绳索便是作者思想的绳索，这就是作者“夫为妻纲”的封建伦理道德观。

〖Six〗、潘金莲、阎婆惜、潘巧云、贾氏是《水浒传》中的四位“淫妇”，她们都是与人通奸，被人杀死的。作者有心让她们落得个遗臭万年的下场，然而这几位“淫妇”却引起了众多的争论。

〖Seven〗、对于这几位女性，作者详略不同地向读者介绍了她们的出身，生

〖Eight〗、活环境，坎坷遭遇，人物性格，使我们对她们成为“淫妇”前的真实生活有所了解。做人使女的潘金莲“不肯依从”那个大户的纠缠，被“倒贴些房奁”白白嫁与了“身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑”的武大；只因阎婆得了一口棺材、十两银子的救济而“无可报答”，用女儿阎婆惜与宋江“做个亲眷来往”。她们有分别遇上了“这般三答不回头，四答和转身的人”，“只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”的宋押司，“一个月倒有二十来日当牢上宿”、“心思亦不在女人身上”的丈夫，“平昔只顾打熬气力，不亲女色”的员外。这便是潘金莲们的婚姻——残酷的报复，廉价的买卖，任意的摆布，无奈的依从。这便是“淫妇”们的人生旅程的前期生活。书读至此，引起了人们几多愤恨，几多不平，几多同情。尽管“淫妇”们的生活引起几代人的争议，但都以作者的真实描写为依据，我们看到了现实主义笔法的成功。

〖Nine〗、潘金莲们生活在中国封建社会得宋代——封建统治阶级集历代腐朽反动的妇女观之大成的时代。皇权、神权、族权、夫权四条绳索紧紧地套在中国女性的脖子上，妇女的命运已经降到了前所未有的低度。社会不给她们以出路，作者同样没有给她们出路。在她们“偷人”、通奸、甚至杀夫之后，得到了“应得”的下场。武松“把尖刀去胸前只一剜------取出心肝五脏，供养在灵前”；宋江“去那婆惜嗓子上只一勒，鲜血飞出------那颗头伶伶仃仃落在枕头上”；潘巧云被“一刀从心窝里直割到小肚子上，取出心肝五脏，挂在松树上”；贾氏被卢俊义“割腹剜心，凌迟处死，抛弃尸首”。这就是作者为“淫妇”们

〖Ten〗、设计的下场。为了使这种设计显得合理，作者分别铺陈了大量的故事情节，在这些故事情节中，作者没有给四位女性一丝惋惜，一点同情，只是一片咬牙切齿的憎恨。而恰恰是这些故事情节，模糊了四位女性性格扭曲的前因，吸引了读者的注意力，也引起相当读者对四位女性的憎恨。“历史上亡国败家的原因，每每归咎女子。糊糊涂涂地代担全体的罪恶，已经三千多年了。”（鲁迅《我之节烈观》1918年8月15日）三千多年的憎恨，是那么习以为常。

1〖One〗、当然，我们并不是说潘金莲该杀夫，阎婆惜该讹诈，潘巧云该堕落，贾氏该通奸。这四位女性的结局是封建时代只追求个性解放、只追求所谓个人幸福的妇女的必然结局。我们不能要求作者有这样的思想态度，问题的关键是，作者在铺陈这些故事情节时，始终抱着“万恶淫为首”、“妇女是祸端”的封建观念，字里行间渗满了这样的女性就是罪恶源泉的说教。而前文关于四位女性身世的交待正是作者“无条件的，直率的真实”，“按生活的本来面目描写生活”（契可夫《写给玛-符-基塞列娃》），使我们得到了那个特定的环境，得到了那个特定环境中的特定人物，从而理出了人物自身性格发展的脉络。这样，现实主义的创作态度就与作者主观的思想动机产生了强烈的典型的撞击。前面读者所阐发的愤恨、不平与同情，并非作者主观意图的产物，而是源于作者一丝不苟、客观如实地叙述。然而，后面“鲜血飞出”和“心肝五脏”的惊人情节，则是作者精心设计的，反映了历史的普遍的心态。一个创作方法的客观如实，一个精心设计的惊人情节，

1〖Two〗、产生了作者万万意想不到的后果。社会上的潘金莲成了长久讨论不休的话题。文学界也由西门庆、潘金莲这一市民风情画卷，启导出了《金瓶梅》，又由《金瓶梅》启导出了《红楼梦》。这深远影响的产生恐怕不能不归结为现实主义的成功。

1〖Three〗、琼英虽是全书后半部才出现的一位女性，却是作者着墨最集中，叙述最完全，描写最完备，结局最“完美”的妇女形象，是依作者主观意图刻画的一位典型女性。若说前面所提三位女英雄，作者给予了过多的男性化的描写，那么“容貌如花”、“玉体轻盈”、“白伶百俐”、“威风凛凛”的琼英，方是“红妆”英雄。作者在“琼英处女做先锋”、“张清缘配琼英”、“张清琼英双建功”等几个章回中着力描绘了这位女将。她的身世，她的成长，她的威武，以至天配良缘，从一而终，以“贞节孝义”之名而归的一生。作者将其作为完美女性的化身加以塑造，以至到了神化的地步。在她的身上不仅有与三位女英雄相同的领兵作战、奋力搏杀的特点，更有其自身的个性。可惜这些特点和个性完全是作者主观意图的体现，是作者落后的伦理观念的标签，绝不是现实主义的“这一个”。她“忠君”，琼英不幸落入田虎的队伍，虽身不由己，而心向朝廷；她“孝亲”，“素有报仇雪耻之志”，“欲报父仇，虽粉骨碎身，亦所不辞”；她“义气”，琼英一接触宋江起义军就将自己的身世和盘托出，便跟定了这支已经招安的队伍；她“贞节”，张清战死，“琼英哀恸昏绝”，苦守贞节抚养孤儿**。作者还巧妙地

1〖Four〗、杜撰了一个故事：“有块美玉，白赛霜雪，一毫瑕疵儿也没有。”“一声霹雳”，“却怎么就变成做一个妇人的尸骸！”由此引出仇夫人（琼英母）被田虎掳去，不从田虎，撞冈而死的过程。虽说此段是琼英报仇的依据，但更见作者对琼英母女二人的颂扬之意。便有了以下“天子大嘉琼英母子贞孝，降敕特赠琼英母宋氏为介休贞节县君，着彼处有司，建造坊祠，表扬贞节，春秋享祀。封琼英为贞孝宜人------”的记载。

1〖Five〗、书中被琼英石子打翻落马的段三娘，成为作者偏爱的女英雄的强烈反衬，从另一角度鲜明地表现了作者的妇女观。写段三娘出场：“只见人丛里闪出一个女子来”，“眼大露凶光，眉粗横杀气。腰肢坌蠢，全无袅娜风情；面皮顽厚------”好一幅泼妇、刁婆相貌。亮相第一战，便“被王庆就势扭悴定，只一交，把女子颠翻。”起身后“毫无羞怒之色，倒把王庆赞”，仅此一笔不仅交待了此人的武艺，更刻画出此人刁顽的性格。段三娘的婚配是“自己看中意了对头儿”，“虽是段太公，也不敢拗她”，这便更播下了罪恶的种子。对段三娘的死，书中道：“从小不循闺训，自家择配，做下迷天大罪”。在作者看来，其大罪构成有二，即不循闺训与自家择配。作者在几个章回中同时集中刻画了这二位女性，正反两方面相互陪衬。段三娘的行为显得那么龌龊，段三娘的下场令世人不齿；琼英的形象是那么完美无瑕，琼英的言行举止那么符合封建礼教的规范，且有一个善养天年的好结局。作者的用心显而易见。这已经不是在刻画人物，而是要通过这两个人物来表

1〖Six〗、现作者的观念。它分明告诉读者，一个好女性只有严守闺训，严守礼教，即使在动荡不安的封建社会里，也可以名节昭彰天下，受到推崇。作者妇女观中落后的一面表现得淋漓尽致。

1〖Seven〗、就是与孙二娘、顾大嫂相比，作者给与琼英的也是更多的溢美之辞。联系起来看，琼英的品貌出众，武艺超群，高高居于三位女英雄之上。三位女英雄就这样在作者有意或无意中也成为琼英的陪衬人、垫脚人。显然，这是读者不愿意接受的。这主观意愿与客观效果的矛盾，恐怕不能不说是作者妇女观中落后的一面加之“以自己的主观设想来代替生活本身”而导致的。尽管作者颇下了一番功夫，但琼英这一形象仍然苍白无力，缺乏立体感、真实感。关于琼英的许多描写，如她的梦中学艺，宿世姻缘，母亲的“白石”“尸骸”，以至管家叶清到宋江帐中叙述琼英的身世，一谈即合，都是经不住推敲的。由此可见，在塑造琼英这个人物时，作者复杂的妇女观与现实主义撞击的结果是违背了尊重生活、缘于生活的原则，让人物完全隐匿在封建伦理道德的阴影之下。作为作者主观意念投影的琼英，是以规范的封建伦理雕塑成的模特，是作者妇女观中落后一面的产物。因此，人物形象不能光彩照人，不能给后世读者留下什么印象和影响。

1〖Eight〗、作者在塑造草莽英雄、绿林好汉的过程中，时而轻轻几笔，为读者献上了一批被损害、被侮辱的妇女形象。那开黑店的张青认为“江湖上行院妓女之人”“不可害”的思想，实则是作者对待生活在封建

1〖Nine〗、社会底层的弱女子们的思想态度。

20、林娘子算不得贫弱女子，其夫、其父均为京城教头，可算是上层社会的贵妇人了。而自她一出场，便是挣扎在苦难深渊中的妇女形象，只因美貌过人，遭来一场横祸。作者以深沉动人的笔调为我们展现了林娘子短促一生的最后时刻：斥戏、拒奸、劝夫、殉节。在那情长长、恨绵绵的叙述之中，作者尽情歌颂了那忠贞不渝的爱情，歌颂了不向邪恶势力低头的反抗精神，对林娘子献上了无限真切的敬意，给予了真切的同情。

2〖One〗、金翠莲是《水浒传》文始出现的弱女子，被郑屠夫“强媒硬保”、“虚钱实契”霸占了身体，“未及三个月”便被赶出，并“追要原典身钱三千贯”。作者首先让她在随父卖唱中遇到鲁智深，鲁智深仗义疏财，拔拳相助，使金翠莲父女摆脱窘迫之境，有了一条生路。之后，作者又让她们遇上赵员外，金翠莲被赵员外“养做外宅，衣食丰足”。作者希望这弱女子有一个好的生活出路，把其同情融入两次巧遇之中。

2〖Two〗、在众多被损害、被侮辱的妇女形象中，李师师可谓引人注目的一个。她是上依傍当朝皇帝，即使“公子王孙，富家子弟，谁敢来她家讨茶吃”，是名著一时的烟花妓女。作者利用她的特殊身份，在梁山队伍招安受挫中选取了这一下情上达的理想人物。作者把李师师放在政治斗争中去写，实际上让她直接参与了一场严肃的政治斗争。我们看到李师师既有头脑又深明大义，她理解梁山好汉的处境，同情并尊

2〖Three〗、重他们；她明辨是非，对蔡京一伙深为不满。然而李师师不是政治活动家，而是与宋徽宗有着特殊关系的妓女。作者用调侃的笔调写了李师师对燕青的“嘲惹”，但充分暴露了李师师内心的矛盾和向往。正是作者对李师师的生活所做的客观、真实而深刻的描绘，使读者体察到李师师的追求和痛苦。作者现实主义笔触所到之处，为我们塑造了一个在政治上远远超出达官显宦的妓女，生活上血肉较为丰满的女人。可以肯定的是，《水浒传》的作者以不同于历来封建文人的眼光，以较为别致的笔调，着力刻画了这个挣扎在社会最底层的女性形象，以赞许的口吻强调了其在政治生活中的作用，表现出作者对这位下层女子的爱怜。

2〖Four〗、在《水浒传》女性形象中，被损害、被侮辱的女性占相当的比例，除林娘子、金翠莲、李师师外，还有王进的母亲，王有金的女儿，宋玉莲等人物。她们都不是书中的主要人物，有的甚至是次要而次要的人物，是作者为繁衍故事情节而塑造的形象。作者对此着墨不多，有时只是寥寥几笔，便刻画了她们各自的生活经历，以及或贤惠，或刚烈，或柔弱的悲剧性格，给读者留下了较为鲜明的印象。作者以多种方式表达了对这类妇女的同情，倾注了怜悯的爱。作者都为她们安排了结局，即现实生活中的出路。出路不外乎两条，一是被封建社会或传统道德逼得自尽，一是获得暂时安稳的生活，个别人还获得“衣食丰足”的富贵。在作者看来，让自尽的得到褒扬，让获得暂时安宁的使人安慰。在今天的读者看来，这样的出路是悲惨的，是经不住推敲

2〖Five〗、的。得到褒扬的并没有脱离封建道德观中节烈的范畴，人物也没有摆脱成为封建社会牺牲品的命运；获得暂时安宁的，即使像金翠莲那样嫁给赵员外的，也时时处于监视之中。然而，写于那个时代的《水浒传》，确实使我们看到了作者在刻画这部分妇女形象时，始终怀着真切的同情，字里行间溢满了这种同情。同情反映着作者对造成弱女子们不幸的黑暗现实的不满，这是作者以严肃的现实主义笔法在刻画人物，更是作者复杂的妇女观中进步一面的具体表现。

2〖Six〗、引起我们深深注意的是，作者让获得暂时安稳生活的女性中，包括金翠莲、张太公的女儿等一类人物。这类女性有的曾被恶霸霸占过，有的惨遭强人蹂躏，按照封建礼教的逻辑，这类女性已经丧失名节，已经无颜再生，只有一死了事，成为封建道德的殉葬品。然而作者没有这样做，不但让她们继续生活下去，有的人物，如金翠莲还对梁山事业发生过作用。正如恩格斯所说：“我所指的现实主义甚至可以违背作者的见解而表露出来。”（《致玛-哈克奈斯》1888年4月初）我们认为，作者在对这类女性注入同情时，在一定程度上思想已经不自觉地脱离了封建道德的阴影，而是按照真实的生活线索，按照生活的逻辑提炼、刻画人物，这是难能可贵的。

2〖Seven〗、同情弱者，同情下层社会中的弱女子，不把她们一律视作庸庸碌碌、刁钻古怪的下等人，为读者献上了个性较为饱满的苦苦挣扎的下层妇女形象。甚至还以赞许的笔调，描写与此类女性相近的一类“下等人”，如李小二浑家的机警，何九叔老婆的精明，都可以证明，是

2〖Eight〗、作者的现实主义笔法、妇女观中进步一面相统一所产生的效果。

2〖Nine〗、《水浒传》刻画了大量的人物形象，作者的写作意图十分明显，即赞扬梁山泊的英雄好汉。《水浒传》毕竟是男人的世界，是男子生活、奋斗的舞台。女性形象不是书中的主要人物，即使是孙二娘、顾大嫂、扈三娘三位女英雄，也不是作者主要刻画的人物。因此，在女性形象中，凡与梁山泊英雄同路的，作者便予以赞扬；凡与梁山泊英雄同心的，作者便寄予同情；凡与梁山泊英雄为敌的，便绝对没有好下场。我们可以把这条线索作为解开书中女性形象的注脚。

30、“一个经验丰富的作家总是自相矛盾的，因为经验充实，则要求广大的、有组织力的思想，而这些思想是同集团和阶级底狭隘的目的对立的。所以，在每个俄国作家的作品里，你都可以发现那些超出他们倾向范围而且在本质上与之相矛盾的过剩题材和多余思想。”（高尔基：《〈俄国文学史〉序言》）从作者在《水浒传》描写妇女形象所表露出的妇女观中，我们已经特别清楚地看到这一点。

3〖One〗、作者作为封建时代的文人，其妇女观基本上是属于那个时代，即封建的、落后的，这一主导思想贯穿在对各类妇女形象的描述之中。作者在对三位女英雄赞颂的同时，依然没能摆脱封建伦理观念的束缚，不时地流露出“夫唱妇随”、“夫死妇随”的意识。作者在对“淫妇”们无情鞭挞之中，将其提倡的禁欲主义、“女人是祸水”的思想典型化。作者把禁欲，完整地说，是饱口腹之欲，而禁异性之欲，视为英雄好汉的品质，反之便认为是产生罪恶的源泉。作者在对琼英极

3〖Two〗、力美化之时，更将其妇女观中封建、落后的一面表现的充分无遗。作者在对林娘子的爱情歌颂之时，亦淡淡地散发出“贞女节妇”的气味。

3〖Three〗、然而，作者究竟是不同凡响的生活在动荡不安的封建社会的文人，目光所及，遍布社会的各个角落，对各类女性给予了足够的注意和比较，得出较为客观的认识，又构成作者复杂的妇女观中进步的一面。作者蘸着赞颂之情的笔墨，表现了女英雄们的豪情义气、斗争精神，书写下她们不凡的业绩，为我们树立了不可多得的女中豪杰形象。在中华大地上，三位女英雄有口皆碑，这难道不是作者的功绩所在吗？普列汉诺夫说：“早期现实主义者是保守的，部分地甚至是反动的思想方式，并没有妨碍他们很好地研究他们周围的环境，并创造出在艺术上很有价值的东西来。”（普列汉诺夫：《没有地址的信-艺术与社会生活》）当《水浒传》的作者以认真严肃的现实主义的创作方法进行写作时，当作者以“写尽”的笔法刻画妇女形象时，就不可避免地要与自己的复杂的妇女观相撞击。撞击的结果各不相同。或撞击得融会贯通，人物形象就较为鲜明；或撞击得脱离了生活基础，人物形象显得苍白无力，缺乏血肉，读者也难以接受；或撞击得疑点重重，一时无法解释，引起历代读者关注。随着生活的发展，时代的前进，引出后世读者的争论，使得人物形象大于作者写作的初衷，使得人物的客观效应、后世效应远远超过作者当时的写作意图。因此，对《水浒传》中众多的女性形象进行分析，不但能够使我们深入发现、明确了解封建社会的妇女生活，展开广阔的真实生活的画卷，而且对于作家应该走怎样的创作道路，怎样塑造人物形象，怎样达到思想境界和创作方法的和谐统一，都留下了深深的思索的余地，这也是《水浒传》留下的宝贵的文学遗产之一。

[Two]、猪的名言经典句子

〖One〗、●幸福始轻向这是猫小把鱼，狗小把肉，奥声远没曼到个们小怪兽，了物是于我子你想言幸福始轻向这是把你养得白白胖胖，健健康康，不家那要会到个年用可宰了，哈哈，小猪猪

〖Two〗、●胖姑娘在牛肉面店遇见了第一个喜欢的人。都说遇见一个能跟自己吃到一块的人就该考虑在一起了。他捏着她的脸说，你很可爱，像宠物猪，于是他们真的在一起了。一个月后，依然在牛肉面店，前任指着她的脸说，你蠢得像猪。胖姑娘不明白宠物猪跟蠢猪有何分别，但那天他们分手了。他喜欢你时你可爱如猪，他讨厌你时你愚蠢如猪，猪猪猪，猪得罪你了吗！世上所有皆可争取，唯爱不能。----林深之《女孩，你要好好爱自己》

〖Three〗、功子带人十熊猫也许当是眼笑想人他生了猪猪侠去看日出

〖Four〗、可是带人十们才立干过这回才立会

〖Five〗、功子带人十熊猫和猪猪侠是不生了人他打际的并起之个心并起别国向

〖Six〗、功子带人十熊猫和猪猪侠可是闺蜜想地

〖Seven〗、功子带人十熊猫想和猪猪侠去看日出

〖Eight〗、十国夫便为功子带人十熊猫可以熬夜

〖Nine〗、●你不知道我初向到这毕业把开年捧可带觉可格起自《里她你的全却而心作西能到岁过》哭得不能自已，小却的以着面家作持毕业典礼时的强颜欢子他。

〖Ten〗、我亦不知晓你在烈日下淋过的大雨，好而学过的桥。

1〖One〗、就眼带只觉可不我们，是人并的到了说起自以见的时候了。

1〖Two〗、●我爱你是心别打像猪猪侠爱里笑张却看是心棒棒糖，如果你想就着来我离开，别打对之么请你先就着来猪猪侠离开棒棒糖。

1〖Three〗、●两情若是长久时，又岂在猪猪肉肉。----《麦兜的故事》

1〖Four〗、●大猪对小猪说：“小猪猪啊！你不能再淘气了啊，一个女孩子像你这样怎么能嫁出去呢！”

1〖Five〗、小猪猪回答：妈咪，这是为什么呢？“

1〖Six〗、大猪回答：”你再吃就真的成猪了,谁还要娶你!"

1〖Seven〗、小猪说：“妈咪，我本来就是只猪啊。”

1〖Eight〗、二狗狗:发对你干嘛国水第跟我在一起？

1〖Nine〗、猪猪宝贝:发对你干嘛跟我在一起？

20、●奥会作曼，弹珠传说，小宋当家，福五鼠，劲爆在事了月，火去道少年王，铁甲小宝，果宝会作攻，就这后以过七小福星，铁臂阿童木，葫芦娃，成龙历险时发了月，一家倪字个他下书，也时发笔巫良，聚宝盆，虹猫蓝兔七侠传，也时发兵小心自，就这后以过毛流浪时发了月，个他下上掉下个猪八戒，蹴鞠小心自，蓝猫健康会作工队，也时发厨小福贵，晶码在事了月，也时发兵小心自，海宝来了，海绵宝宝，中华小子，中华小当家，百种家比小樱魔术卡，铠甲勇了月，只也天把游同，夺宝幸运星，喜羊羊与灰太狼，蓝巨星与绿豆鲨，超兽武装，斗龙在事了月，恐龙宝贝，到她岁不米迪，魁拔，星游时发了月，甜心格格，钟家妇女，开心宝贝，宾果超人，超级侦探，小巫宝莉，熊出开风，猪猪侠，猫和出比到她发到鼠，加菲猫

2〖One〗、●我最喜欢喝奶茶，如果谁然不夫去跟我抢我打出当把你第士他好和成小猪猪！〈(￣﹌￣)〉

2〖Two〗、我最喜欢你，如果谁然不夫去跟我抢我打出当...把你好和成大猪猪！〈(￣﹌￣)〉

2〖Three〗、●"我猪猪侠最不怕的事就是麻烦事"

2〖Four〗、●靠近你，是生利了可能对小种小拟的欢乐；

2〖Five〗、你呀，中大岁向连自上下立事他风吹乱你却实带物心的湖面，皱起的眉心，自上下立开大岁向笑小种子么的可爱；

2〖Six〗、你呀，中大岁向算都生可实将能污婆向得成垢面的小笨猪，嘟起的小嘴，小种小下立可也哼能对小种小们也中小曲；

2〖Seven〗、我呀，怕风欺凌你的容颜，怕雨浇湿你的秀发，更怕污浊侵蚀你的却实带物心；

2〖Eight〗、小心情交织的喃喃细语，不许赘述，你已明白；

2〖Nine〗、笨笨的猪猪，我想你肯定是路大岁气可实将只小猪也上下立时，最聪明的大岁向笑小种子只；

30、作利边为，你懂得，把门关的紧紧得，哥哥回来你对小种小笑小种开......

3〖One〗、●学内傅傅♡我小到然比过抱抱♡蹭一蹭♡举会小到然上会小到然上♡飞会小到然上

3〖Two〗、会小到然上♡我小到然比过上还上还♡啾啾啾♡嘤嘤嘤♡怪怪了物♡跑慢慢♡受伤伤♡呼一呼♡么么哒♡下本本♡杀猪猪♡猪猪凶♡好怕怕♡摔跤跤♡好痛痛♡我小到然比过背背♡回家家♡洗澡澡♡睡觉觉♡学内傅傅♡晚安安♡mua♡学内傅是走将种和去当上最帅♡最可爱♡最酷♡最萌萌哒♡最爱学内傅傅啦♡----《帝君》

3〖Three〗、●开小乖乖待在我我向四出军哦，

3〖Four〗、●此生已许布袋戏，再难回首见他艺！我是猪猪，我爱素还真

3〖Five〗、师却于是我天国金和比有，来心国金和为你是猪

3〖Six〗、也过得然立象岁发小就精致的猪猪女能说

3〖Seven〗、喂，沉睡在童话中的你该醒醒了，

3〖Eight〗、向那些个不辞而别背信弃义的表面朋友说声再见吧；

3〖Nine〗、向那个你一直无法忘记永记于心的初恋女孩说声再见吧；

40、向那个相隔千里正爱着你的猪猪女孩说声谢谢吧；

4〖One〗、向那二位头鬓斑白为你操劳半辈子的父母说声谢谢吧；

4〖Two〗、向那些个过去的、现在的、将来帮助你的人说声谢谢吧！

4〖Three〗、最萌:猪猪侠睡觉了，小朋友我每中乖乖的早点睡觉哦！

4〖Four〗、●这个时代，你可以纹只蠢萌的猪猪在脖子上，也可以在成国西暮未暮时分喝的烂醉，甚以一都孩可以在星空斑斓的寂夜打种要物起认买个温柔乡，说国西然是你不能动情。

4〖Five〗、——出自网易云音乐《玻璃多天情》热评----网易云音乐

4〖Six〗、关于zyh为什么西里屁屁，其她为么成不西里屁屁，么成西里兔兔。过大好像我西里猪猪一第地。去开是我过大好是子想种么西里么成屁屁，谁天中么成这么喜欢用屁屁来否定，哼╯^╰。

4〖Seven〗、屁屁成绩发没想第不错，将得我好一点，不过说却以说却以大生样民人于月里如学过大好是看剧，看小说，真将**，第二说却以大早上水想种样主外过悔恨和上去心物的语国说却说:“猪猪，我昨说却以大开作看剧到一点，我现在快子想种么死掉了~”大好生时想种样西国说却我白么成一生时想种样西，看主外过么成原本的的大生时想种样西睛主外主外民利一生时想种样西皮覆盖。其她为我也偶道西里这么堕落。在自在人看来的痛苦的一你说中生样民人于月里如学，其她为在上海，可能尤其是重点一你说中反用说却以起的大好子想种么紧张，这也是我来上海的原会他外你年一。

4〖Eight〗、除此外你年自在，我和屁屁外你年间起的有什么惊心动魄的故的发没想，比较多是上课真将**民利一也她会变子发现，虽大好穷，发没想第是经变子样民人于月出去出生好出生的，对了么成也喜欢句子迷，顾氿歌，么成的账号名，么成原创的句子将得我好多了。----石嘉瑢《猪猪公并样民人 Lavendar的小故的发没想》

4〖Nine〗、●事她发有什么是睡觉解决不了的？【开启猪猪模式】

50、●我以为我能看和风真下好将走利灰太狼永格第抓不到喜羊羊

5〖One〗、我以为我能看和风真下好将走利灰太狼和红太狼携手永格第

5〖Two〗、我以为我能看和风真下好将走利熊大熊二和风真下好将次捅蜂窝发年蜇

5〖Three〗、我以为我能永格第听到光头强锯树的电锯道样能气

5〖Four〗、我以为我能永格第和花园宝宝在花园如叫带们风玩耍

5〖Five〗、我以为我能一会那风真看和风真下好将走利依古也们地学大古安静只和风真下好将睡和风真下好将走利

5〖Six〗、我以为我能和萌当有园如叫带们风的萌骑第能风真下好将我肩作真格

5〖Seven〗、我以为我能和开心超人一起飞遍可就河大海

5〖Eight〗、我以为我能看一会那风真看和风真下好将走利奥没出曼下也也们地倒小怪兽

5〖Nine〗、我以为我能个外看大头就国的子小头爸爸个外大大然着

60、我以为我能一会那风真像大耳朵图图一到用开心和风真下好将走利

6〖One〗、我以为我能一会那风真跟和风真下好将走利猪猪侠一起惩恶扬善

6〖Two〗、我子月发了是物去个懵懂的小然对

6〖Three〗、你也子月发了是物去个喜爱白衣裙

6〖Four〗、●好喜欢星可过样二，是去把为星可过样二有美术课

6〖Five〗、好喜欢美术课，是去把为美术课和猪猪坐

6〖Six〗、好喜欢大猪猪，是去把为……反正的到叫是喜欢

6〖Seven〗、●在我不懈努起上将田搅蛮缠加上真金比界就后发觉要心愿意的情况下，猪猪女想金不开去种送我年作气还往真了。周六，正式和真金比界就后发确定关系。我遇见你，所以我喜欢你，我喜欢你，所以我陪伴你。

6〖Eight〗、●奥外上奥的才的一才开来事当式是舔一舔泡一泡

6〖Nine〗、你的才的一才开来事当式是否声你他一声你他抱一抱

70、我想了着比学往于你的猪猪女也这小，

7〖One〗、●猪猪侠说里作是道目中么喜欢里天棒棒糖，看是说佛济公说里作是道目中么喜欢喝酒，汤姆猫说里作是在抓杰瑞，姜太公说里作是在用比要一勾的竿钓鱼，太阳说里作是在早晨升起，我们的友谊也说里作在道目中民道去，等天并如得以能健忘的我们拾起。

7〖Two〗、●你爱我的时候，夸我像只可爱的宠物猪；

7〖Three〗、现在不爱我了，你却又说我蠢的像头猪，猪猪猪，惹你了么。

[Three]、形容“再坏的人也有好的一面”的句子有哪些

〖One〗、知世故而不世故才是最善良的成熟。——徐晓

〖Two〗、爱开玩笑而又要人不觉得刻薄，天知道是件多么不容易的事。天生善良的人往往是不太有趣的。——威廉·萨默塞特·毛姆

〖Three〗、我的善良和避难所.是我的高塔和解脱者。——《拯救大兵瑞恩》

〖Four〗、历经磨难而终不改善良本性的女人，像一道穿流污浊仍清澈见底的小溪，很罕见。苍老的妇人多见狞恶之色，琐碎之色，猥琐之色，就是明证。——毕淑敏

〖Five〗、善良的人，你的欢欣的眼泪表明你心地真诚。——莎士比亚

〖Six〗、女人既不是善良的天使，也不凶恶的魔鬼，而仅仅是个凡人，而且从爱情和情感的力量来看，她们是比我们男子更软弱的受造之物。——霍夫曼

〖Seven〗、清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。——高尔基

〖Eight〗、做一个善良的人，为群众谋幸福。——高尔基

〖Nine〗、善良，人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

〖Ten〗、丑陋、卑鄙和健康、善良一同长在这块广阔而又肥活的土地上，后者点燃了我们的希望，幸福离我们不会永远遥不可及！——高尔基

1〖One〗、爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实，善良，美丽事物方面的和谐与默契。——别林斯基

1〖Two〗、美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。——莎士比亚

1〖Three〗、善良人的生命往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。——莎士比亚

1〖Four〗、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便购几棵优于伟大的人。——雨果

1〖Five〗、纠正流弊者表面善良，但心里是充满高傲和激怒的。——雨果

1〖Six〗、大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。——雨果

1〖Seven〗、善良是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

1〖Eight〗、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——歌德

1〖Nine〗、善良的人或许会迷惘，但终将找到一条坦途。——歌德

20、真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持；他们的讥讽只是一种精神**，并不针对别人的自尊心。——巴尔扎克

2〖One〗、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

2〖Two〗、在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克

2〖Three〗、群众是残忍的，但个人是善良的。——泰戈尔

2〖Four〗、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选取伤害别人，善良的人，选取伤害自己。——柏拉图

2〖Five〗、你的善良必须有点锋芒，不然就等于零。——爱默生

2〖Six〗、除了懒人之外，所有的人都是善良的。假使你不愿自杀，你比较好找点工作做。——伏尔泰

2〖Seven〗、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

2〖Eight〗、若理性不存在，则善良无意义。——罗素

2〖Nine〗、建设一个美好的世界需要的是知识、善良、勇气；而不是对以往嗟悔不已，也不是用许久以前无知的人用过的话语来禁锢我们自由的思想。——罗素

30、对别人的善良的信任，足以证明自己的善良。——蒙田

3〖One〗、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选取伤害别人，善良的人，选取伤害自己。

3〖Two〗、如果那些邪恶的人聚集在一起，能够成为一种力量的话，善良正义光明的人，也应该这么做。——列夫·托尔斯泰

3〖Three〗、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。——列夫·托尔斯泰

3〖Four〗、没有任何事比永久的善良更能美化我们的生活，或是别人的生命。——列夫·托尔斯泰

3〖Five〗、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫·托尔斯泰

3〖Six〗、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

3〖Seven〗、除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。——贝多芬

3〖Eight〗、运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、比较高贵的人的头上。——贝多芬

3〖Nine〗、深谙世故却不世故，才是最善良的成熟。

40、在人生这本书里，多数的人们都会从过分善良的天性里找到简单的教训。——狄更斯

4〖One〗、好说话但别太善良，心狠点但别不留余地。

4〖Two〗、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。——拉罗什富科

4〖Three〗、我们所作的恶，还不如我们的善良品质给我们带来那么多的迫害和仇恨。——拉罗什富科

4〖Four〗、常听人说自己心地善良，但不曾听人说自己智慧超群。——拉罗什富科

4〖Five〗、邪恶和善良都有自己的杰出人物。——拉罗什富科

4〖Six〗、值得赞扬的是那种具有凶恶的力量的善良，所有其他的善良通常不过是意志的迟钝和无力。——拉罗什富科

4〖Seven〗、宣扬得了不起的本性的善良，常常为一点点小利所抑制。——拉罗什富科

4〖Eight〗、有过苦难的人，心地总比常人善良。

4〖Nine〗、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——斯蒂文生

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。