其实华北农村生活场景描写句子的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解形容白洋淀景色美丽的句子，因此呢，今天小编就来为大家分享华北农村生活场景描写句子的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 关于黄河的描写
2. 形容白洋淀景色美丽的句子
3. 仿写作文老房子

[One]、关于黄河的描写

成语：砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

不到黄河心不死跳到黄河洗不清长江后浪推前浪

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！

昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。

意思：比喻说了多少话，只有一个目的。

例句：你不用再争辩了，~，还是对我有意见。

这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。其实，不论是谁，跳进黄河就别想洗清。同时，黄河的泥沙颗粒很细，有时河水甚至成泥浆状态，沾在身体上确实不易洗净，真的成了"跳进黄河洗不清了"。

•看来他是不到黄河心不死。

•君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

这句诗说的是黄河从西方遥远的天边奔腾而来，又滚滚东逝入海。今天，"黄河之水天上来"却常常被人们用来形容黄河下游的"悬河"现象。"悬河"，是指河床高出两岸地面的河流，又称"地上河"。悬河的成因是，含沙量大的河流，至河谷开阔、比降不大、水流平缓的河段，泥沙大量堆集，河床不断抬高，水位相应上升，为防止水害，两岸大堤亦随之不断加高，年长日久，河床高出两岸地面，成为"悬河"。黄河至下游后，每年大约有4亿吨泥沙淤积于下游河道，河床逐年升高，使黄河下游成为世界上著名的"悬河"。现在黄河下游的河床，一般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘县的曹岗，竟高出10米之多。真成了"黄河之水天上来了。"由于河道高出地面，一般来说郑州以下的黄河下游河道成了淮河、海河两大水系的分水岭，从严格意义上来说黄河两岸已不属于黄河流域了。

中流砥柱：这一成语比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山一样。砥柱山其实是一巨石，位于黄河三门峡段的急流中，是一个石岛，人称"砥柱石"，或"中流砥柱"。黄河水到峡谷中被两岸山石束成窄窄的一股，冲到砥柱石前，形成急速的漩涡，分成两股流开，离开三门峡谷，场景惊心动魄。过去黄河水运发达，曾为航船要道。但在三门峡段，常有触礁者。以至水底的山有"米堆"、"谷堆"之称。后船每行至此，船夫们便下船用纤绳拉过。传说中的砥柱石，是用来镇定河水波澜的，在船夫们的眼中，砥柱石却是一座航标。石上原刻有"照我来"三大字，意即要航朝它驶来。船只要朝它驶来，眼看要撞上时，砥柱前面的波涛回过水来，正好将船推向安全的航道，十分神奇。

在距今160万年左右，青藏高原在一次猛烈惊人的抬升运动中，跃然升出地面，其他板块边缘发生断裂褶皱，形成阶梯状地貌，原来广泛分布的湖泊汇集成河。一条由湖泊汇集而成的大河随之奔腾而下，形成地质构造史中惊心动魄的一幕。

据地质演变历史的考证，黄河是一条相对年青的河流。在距今115万年前的晚早更新世，流域内还只是一些互不连通的湖盆，各自形成独立的内陆水系。此后，随着西部高原的抬升，河流侵蚀、夺袭，历经105万年的中更新世，各湖盆间逐渐连通，构成黄河水系的雏形。到距今10万年至1万年间的晚更新世，黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河。

黄河与我国其他江河相比，有几个显著特点：

黄河多年平均天然年径流量580亿立方米，相当于长江的1/17，仅占全国河川径流总量的2％，居我国七大江河的第4位。流域内人均水量593m3，为全国人均水量的25％；耕地亩均水324m3，仅为全国耕地亩均水量的17％。黄河上中游水土流失十分严重，造成下游河道严重淤积，河床平均每年抬高约10厘米。黄河三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均合沙量为35kg／m3，在大江大河中名列第一，在世界江河是绝无仅有的。如果把16亿吨泥沙堆成高、宽各1米的土堤，其长度为地球到月球距离的3倍，可以绕地球赤道27圈。

黄河水量的60%来自兰州以上，秦岭北麓，90%以上的泥沙主要来自河口镇至龙门区间与泾河、北洛河及渭河上游地区。全年60%的水量和80%的泥沙量集中来自汛期，汛期又主要集中来自几场暴雨洪水。这种水少沙多，水、沙分布的集中性，给开发利用黄河水资源和下游防洪，增加了很大的难度。

由于长期泥沙淤积，近来黄河下游堤防临背悬差一般5～6米。滩面比新乡市地面高出约20米，比开封市地面高出约13米，比济南市地面高出约5米。悬河形势险峻，洪水威胁成为国家的心腹之患。

黄河北抵天津，南达江淮，洪水波及范围达25万平方公里，给人民生命财产造成惨重损失。同时黄河洪水挟带大量泥沙，淤塞河道，良田沙化，给环境造成的破坏性影响，长期难以恢复。由于洪水灾害频繁，历史上黄河洪水被称为“中国之忧患”。

李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地。经青藏高原的青海、四川、甘肃，黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西，华北平原的河南、山东，注入渤海，全长5464公里，流域面积75万平方公里。黄河因其流经黄土高原，携带了大量泥沙，多年平均输沙量达16亿吨，相当于堆成1米见方的土堤绕地球27圈。每年淤积在下游河床中的泥沙有4亿吨，使黄河成为高出地面十余米的“悬河”。黄河中游地处季风气候区，降水年变率大，且多暴雨。泥沙和暴雨洪水造成黄河下游河床善淤，善决，善徒。从先秦到1949年的2500多年中，黄河下游决溢1590次，改道26次。

据史料记载，从先秦到民国年间的2540多年中，黄河下游共决溢1590余次，该道26次，平均三年两决口，百年一改道。

黄河小浪底水利枢纽工程是黄河干流上的一座集减淤、防洪、防凌、供水灌溉、发电等为一体的大型综合性水利工程，是治理开发黄河的关键性工程，属国家"八五"重点项目。小浪底工程浩大，总工期十一年。它的建成将有效地控制黄河洪水，可使黄河下游花园口的防洪标准由六十年一遇提高到千年一遇，基本解除黄河下游凌讯的威胁，减缓下游河道的淤积，小浪底水库还可以利用其长期有效库容调节非汛期径流，增加水量用于城市及工业供水、灌溉和发电。工程于一九九四年九月十二日正式开工，于1997年11月截流。

新中国建立以来，国家用于黄河下游防洪工程建设的投资达80多亿元，完成各类土石方14亿多立方米，其工程量相当于建造13座万里长城。群众投劳近5亿工日。依靠防洪工程体系和广大军民的严密防守，已连续夺取50年黄河伏秋大汛不决口的伟大胜利。

确保黄河岁岁安澜，不仅社会效益显著，经济效益也十分巨大。据综合分析计算，黄河下游50年不决口，防洪减灾直接经济效益近4000亿元。避免人员伤亡、河渠淤塞、良田沙化、环境恶化、影响社会稳定等间接损失更是难以估量。

近来流域内已建成大、中、小型水库3147座，总库容574亿立方米，引水工程4600多处，提水工程2.9万处，干流设计引水能力已超过6000立方米每秒。流域内及下游沿黄地区灌溉面积已由建国初期的1200万亩发展到现在的1.1亿亩，增长了8倍，其中宁蒙河套灌区、汾渭灌区和黄河下游引黄灌区这3大片灌溉面积占全河的70％以上，用水量占80％。灌区农业增产效益显著，在约占耕地面积45％的灌溉面积上，生产了70％以上的粮食和大部分经济作物，许多灌区已成为我国重要商品粮棉基地。

黄河下游现共修建引黄涵闸94座，引黄灌溉和抗旱浇地面积达3600多万亩，平均年引水量近100亿立方米，豫、鲁两省沿黄20个地、市的百余县用上了黄河水。

黄河水资源利用范围，已从过去主要用于农田灌溉，转为为整个社会经济发展和人民生活服务。沿河兰州、包头、郑州、开封、济南、东营等50多座大中城市和一大批工矿企业，均以黄河为主要水源。农村2700多万人的饮水困难，也靠黄河供水得到解决。还建成了引黄济青（岛）、引黄济卫（河）等跨流域调水工程。

黄河多年平均河川径流量共580亿立方米，近来已耗用307亿立方米，水资源利用率高达53％，与国内外大江大河相比，已属较高水平。据综合分析计算，建国50年来，引黄灌溉、供水的直接经济效益达6000亿元。

“三年两决口，百年一改道”，是黄河历史的真实写照和区别于其他河流的显著特点。因此，在黄河下游河道的变迁史上，就有了源于下游决口改道而带来的多个黄河故道。如禹河故道（亦称《禹贡》河道）、西汉故道、东汉故道、明清故道等。

首先，让我们来认识一下禹河故道。行河时期，从大禹治水开始算起，至周定王五年（公元前602年）河徙，1400余年，是黄河史上有记载以来最早的一条古河道。

黄河水神，由来已久，但历史上各朝各代水神的具体名称不同，大河上下各段各地所敬奉的河神与致祭的方式也不尽相同。

史籍上记载的黄河水神，最早的一位是河伯。河伯在史籍记载上有“冰夷”、“冯夷”、“无夷”等名。最初很可能是大水有灵一类的自然崇拜，后来渐渐变成为人格化的水神。

他们说，有个叫冯夷的人，被黄河水淹死，一肚子怨恨，就到天帝那里去告黄河的状。天帝听说黄河危害百姓，就封冯夷为黄河水神，称为河伯，治理黄河。

大禹，是国人最崇敬的历史人物之一。大禹治水“三过其门而不入”的无私奉献精神，更是为世人所无限敬仰。透过现象看本质，其真正意义却在于：首先他是我国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝的真正创立者，其次是在他的治理下，黄河历1400余年无河患，世人成了最大的受益者。因此，大禹治水后的黄河河道也被世人认为是最佳的河道，并长期影响着后人的治河活动。

伴随着大禹治水的传说，人们有时也把大禹当作黄河水神来敬奉。

郑州一带民间有《河伯授图》的传说，说是河伯冯夷受命治理黄河，但操劳一生没有把黄河治好，到年迈时，跋山涉水，察看水情，画了一幅黄河水情图，又历尽千辛万苦，找到了大禹，将水情图交给了他。大禹根据河伯授给他的这一幅图，疏通水道，终于治理好了黄河。

这故事所要交代的就是大禹是继河伯之后的黄河水神。河南武陟县嘉应观，比较高的建筑是禹王阁，阁内塑禹王锁蚊像，而且站在阁上，就可以看到茫茫黄河。开封城东南有一座禹王台，高丘上建有禹王殿，原殿中供奉有高八尺的禹王铜像。山东济南龙洞山，旧名禹登山，传说为大禹治水登临处。

明朝末年，朝廷腐败，民不聊生。闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。当时正值初冬时分，黄河水还未结冰，而只有河水冻成了坚冰大军才能顺利通过。怎么办呢？闯王日夜焦心，愁得胡须头发在一夜之间全都白了。

第二天一清早，有两人来报：“黄河已经冻得结结实实的了。”闯王大喜，急忙传令三军赶快渡河。到了河边一看，河水还“哗哗”地流得正欢呢，根本就没结冰。可是上面却起了一座宽大的浮桥，船连船，板连板，四平八稳，正适合大军渡河。

闯王纳闷极了，正要下马察看，忽然从河里爬上来两个人，向闯王一抱拳，朗声道：’大王，我们是黄河的船夫。听说您要渡河，为民谋利，所以特地花了一夜工夫搭起这坐浮桥，就请大军上路吧。”闯王感动得热泪盈眶：“我一定不辜负百姓们的厚爱，一定要让大家过上好日子！”说罢，驱马上桥，领兵东去了。

黄河的弯多，素有"九曲黄河"的说法。黄河在黄土高原转了许多的大弯之后，呼啸奔腾远去。留下那首高亢的信天游民歌还在我们耳旁回荡："你晓得？天下黄河几十几道湾？天下黄河九十九道湾．．．．．．""九"和"九十九"在古代是形容多的意思，说明黄河的弯曲多。黄河自河源到河口，有很多大的弯曲，干流的主要大弯有6个，小弯更多了，大多在黄土高原。大弯中，180度的大弯有3个，90度的大弯有2个，45度大弯有1个。而黄河总的走势就构成一个"几"字型的大弯，总的流向仍然是自西向东的，自河源至河口直线距离仅为2068公里，但实际流程是5464公里，是直线距离的2.64倍。

[Two]、形容白洋淀景色美丽的句子

形容白洋淀景色美丽的句子如下：

〖One〗、白洋淀是一个美丽而神秘的地方，被誉为“华北明珠”。

〖Two〗、这里的湖水清澈见底，蓝天白云与碧水相映成趣，景色十分迷人。

〖Three〗、在这里，你可以看到荷花、莲花等各种水生植物，在微风中轻轻摇曳，别有一番风情。

〖Four〗、白洋淀四季景色不同，在春季，碧绿的草地上盛开各种鲜花，如同一幅绚丽多彩的画卷。

〖Five〗、这里的日出日落极为壮观，金色的阳光照耀着湖面，让整个景色更加瑰丽。

〖Six〗、湖边的村庄，是一个充满乡土气息的地方，你可以看到农民忙碌的身影，领略到农村的淳朴风情。

〖Seven〗、在这里，你可以体验捕鱼、摘荷花等传统的水乡生活方式，感受到浓郁的人文气息。

〖Eight〗、白洋淀不仅是一个风景区，更是一个生态保护区，这里有数不清的鸟类、鱼类在其中生息繁衍，为游客提供一种独特的生态环境体验。

〖Nine〗、白洋淀的景色宛如一首动人的民歌，让人回味无穷，流连忘返。

〖Ten〗、白洋淀的天空清澈蓝湛，湖面平静，融入了天空的颜色，变为一片蔚蓝的海洋。

1〖One〗、湖畔的杨树成排成行，垂下的树枝犹如垂钓的钩子，静静地挥舞着，似乎在迎接每一个游客的到来。

1〖Two〗、水面上漂着许多小荷叶，颜色嫩绿，像一片片小舟在水中漂荡，美丽异常。

1〖Three〗、茂密的芦苇丛中，一群鸭子正在翘首引领地觅食，偶尔还会发出嘎嘎的叫声，让人忍俊不禁。

1〖Four〗、白洋淀夕阳的余晖将整个湖面染成了金色，远处的山岭尽显苍劲的轮廓，给人们带来无限的遐想和凝神。

1〖Five〗、漫步在白洋淀景区，你可以看到湖畔小树林的枝叶丛中夹杂着有趣的石头、小鱼、小虾等，这样的场景仿佛给人带来了一丝神秘感。

[Three]、仿写作文老房子

1.作文“老屋”怎么写

一座低矮的小木房，只在屋顶披着一层灰色的瓦，时光侵蚀了老屋的门。而我徘徊在门口，想着那些平常小事。

一座低矮的小木房，只在屋顶披着一层灰色的瓦，时光侵蚀了老屋的门。而我徘徊在门口，想着那些平常小事。

先前是爷爷守着老屋。他喜欢坐在门口，一口又一口优哉游哉地抽着自卷的旱烟。而当每次呛得满脸通红时，便地招我给他捶背。那场景重复了几年。

而我印象中染红老屋门口的那一抹残阳，落了又起，起了又落。不经意中，爷爷便没了。老屋的那扇门吱呀吱呀地在风中摇曳，担摇出的只是一阵又一阵凄凉的心痛，终究，没了坐在老屋门口的人了。

后来迁了新居，奶奶却执意要呆在那所老房子里。她也不解释，只是如爷爷一样沉默地坐着，大家违拗不了她。但稍稍懂事的我想，这老屋的门，承载了太多太多。放学回家，我喜欢伏在老屋门口的小板凳上写作业，一来那儿安静，二来也可与奶奶做伴。奶奶喜欢唠叨，唠叨那些我好奇的往事。偶尔也有三三两两的老婆婆们聚在老屋的门口，谈着那些谁会先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一样。但我偶尔也会听到奶奶一个人埋怨，埋怨那个糟老头子去得太早。那时候不知是奶奶倚着门，还是门倚着奶奶。孤零零地，我噙着泪，听着她呜咽，却哭不出声。

时间久了，老屋也成了摇摇欲坠的危房。村里的人劝爸爸把屋拆了，我没肯，当然，爸爸也执意没有答应。记得他同我一起走到老屋那挂锁的门口，听他喃喃地说：“等我老了，还住在这屋里。”我想我是懂的：爷爷奶奶都在这里去了，爸料想是在这门口看到了他们的身影；而人近中年，也想到了自己的归宿。那时候，我天真地应了一句：“爸，等我老了，也住在这屋里。”爸没吱声，摸了摸那扇小木门，转身便走了。我想他是不愿在老屋的门口哭，怕爷爷奶奶瞧见了伤心。

而如今，我站在老屋的门口，不愿去推开它，因为怕触及那些尘封的往事。但有些事物，如同老屋的门，经历了太多太多，却依旧沉默无语。我不敢撩扰这一份岁月的无声与沧桑，但我想，今天与明天之间，也许也只隔着一扇门，我们都站在岁月的门口徘徊，追忆着那些过往的事与过往的人。

我站在老屋门口，想着那些平常小事。老屋的门，被岁月锁着。

父亲盖的房子一座更比一座强！这在三里五村是有口皆碑的。土话说：庄户人的根，房檐下扎得深。

可见房子对于农村人的重要性。父亲这一辈子究竟盖了多少座房子，恐怕连他自己也要掰着指头仔细算一算了。

我小时候，家里特别穷，父母从早到黑在生产队里辛辛苦苦干一年的活，也仅够我们一家几口勉强填饱肚子。每天清早，晨光刚刚濡白了窗户纸，母亲便起炕了，她利落地梳理一下浓密的齐耳短发，从土窖里扒出一小筐地瓜和两个翠酽酽的青萝卜，洗好，地瓜切块，萝卜擦丝，一起放进大锅里，舀上半锅水，再抓上一把大粒盐，生起火煮。

许是因清汤清水的实在太寡淡了吧，母亲想了想，又从盛粮食的瓷缸里掏出一把花生米来，搁在碓臼里叮叮咚咚捣烂了，加进锅里，算是给这锅乱炖加入一点荤味了。母亲管这种饭叫：咸饭。

这便是我们一家人全天的吃食了。我讨厌吃地瓜，那全无一点新鲜感，粘乎乎，甜不甜咸不咸的，哽在嗓子眼里，难以下咽；就是吃下去，肚子也抗议，咕噜咕噜地翻腾着难受。

好多次，看着那满锅烂乎乎的地瓜，我紧绷着脸，欲哭无泪。可娘说了，除了地瓜，家里哪有可吃的东西呢？生产队里的麦子基本上都交公粮了，剩下那可怜的一点每家分几斤，咱还要留着给你叔叔盖房子娶媳妇呢！我不记得叔叔，娘说在部队上当兵，今年就要复员了。

爹娘四处托人说媒，可人家都嫌孤儿寡母的挣不了几个工分日子艰难。费了好些周折，终于在邻村定了一门亲事。

这个媳妇倒爽快，托媒人捎来话：俺不怕没爹，只图人好！但有个条件，过门时必须有个“窝”住，不能和大伯哥家挤一块！夜深了，我一觉醒来，昏黄的煤油灯下，父亲仍坐在炕前，用哥哥写过字的作业纸卷着旱烟，不停地抽。烟火忽明忽灭，照着父亲的脸时而清晰时而暗淡。

“……十岁时俺爹就撇下俺们走了……俺娘软弱，凡事没有主张，撑不起家来。弟弟从小就依靠我，把我既当哥又当爹。

我可不能亏待他啊……”娘沉默着，半天，很斩截地说：盖吧，既然跟了你，我认了！可是家里实在太穷了！除了两间土坯房和一张吃饭的简易木桌，还有一家人睡觉的土炕外，什么都没有了。看看四壁空空的家，父母很犯愁。

那天，爹爹从集市上赊回一头小猪仔，雪白的毛色，像蒙了一层未融化的雪，这干净的底色上，偏巧却在两侧肚皮上各绣了一朵黑月季，娇艳地开着。它摇晃着光溜溜的小尾巴，憨憨的眼睛直直望着我们，咴咴地叫，一副极信任的样子。

可爱极了！娘说：你们几个放学回来不要贪玩了，好好挖菜喂着，喂滴肥肥滴，年底卖了给你们扯布做新衣裳穿，还能吃上香喷喷的猪肉炖粉条呢。新衣裳——这是多大的诱惑啊！我低头看看自己打了好几个补丁的灰裤子，心里掠过复杂的感觉。

那天在村头，小叶还和两个男孩笑话我老捡哥哥的裤子穿呢，说我像个假小子！猪肉炖粉条——我的胃开始咕咕地叫，那可是只有每年八月节和过年那天才能吃上的美味啊！我舔舔舌头，心里美滋滋的！诱人的希望在眼前招展，人就能生出无穷的力量来。每天，我和两个哥哥三个人比赛似的绕着田间地头一筐筐地挖野菜，回家再把它切碎了，拌上少许的糠。

看着小花猪贪婪地吃着，一天天慢慢长大，光滑的白毛泛着亮亮的光泽，那两朵黑月季愈发灿烂、招摇了，心里密密的甜。一天天掰着指头算。

春来了，夏来了。“梧桐花，紫婆婆，回身张开绿萝萝，引了解到了来唱歌，知了、知了，她在和我说：俺口渴，俺口渴。”

知了飞走了，梧桐树叶凋落了，满树干黄的叶子，被秋阳吸尽了最后一点点水分，凉风一吹，便无力地滑落下来，铺满了院子。那花衣裳啊，猪肉啊，像有了生命似的纷纷在眼前活动起来了，晃得我张不开眼。

春节的鞭炮声稀里哗啦欢唱着，我穿着簇新的花裤花褂，拽着娘的手穿街过巷挨家拜年。婶子大娘们不住声地啧啧称赞：哎呦，小妮子，今天就跟花蝴蝶似的，真俊啊！小叶子眼睛眨巴眨巴看着我，一声不吭；我冲她扬扬眉毛，大声说：回家吃饭了喽——俺娘给俺烧了猪肉炖粉条！这样想着，一次次自梦中醒来，满脸的笑意绵延着，嘴角的口水流了好长。

年底终于盼来了，那激动人心的时刻啊，就在眼前！腊月二十六，爹爹准备杀猪了，全家上下像过年一般。大清早，连那平时最喜欢睡懒觉的哥也早早起来了，娘把院子打扫得干干净净。

请来的屠子和帮忙的邻居们也来了，父亲搬开了猪圈门，小花猪忽然看见围拢来这么多陌生人，有些胆怯了，两眼可怜巴巴地望着母亲，躲在圈里不肯出来。母亲手拿着一把青菜，嘴里“溜溜”地唤着它，花猪犹豫着，终是敌不过青菜的诱惑，迟疑着走出了圈门。

几个男人快步上前麻利地将它掀翻在地，五花大绑起来。小花猪绝望地挣扎着，雪白的毛色染满了灰尘，那两朵好看的月季瞬间萎谢了。

它拼命地嘶叫着，声声刺痛着我的心。我肚子忽然痛起来，躲进屋里，泪水悄悄涌出来……随着小花猪一声凄厉的嚎叫，院子里渐渐安静下来。

我快步冲出屋去，等我再次站在院中时，小花猪——不，那两扇完整的猪肉，已经规整地躺到屠子的木车上了。屠子擦了擦手，从油腻腻的棉袄兜里掏出一把皱巴巴的钱来，数出。

你的家乡在哪？例如北京四合院、陕北窑洞、蒙古包……可以写它的结构、外观、用途等等。上网查找资料，发现你家乡的民居特色，然后仿照课文结构，写下来就可以啦！

来到北京，你就一定会看到四合院，四合院是北京主要的建筑形式。

四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。

京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。

其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。

房屋是人类栖息的场所，是人类征服自然亦是自身发展的一种象征。

到了半坡氏族期间，人类才完全靠自己的劳动创造出自己的房屋--用双手堆砌而成的石屋。这种石屋的顶是用草铺盖的，呈圆锥状。屋的形状并不规则，屋体一半在地面以下。几个这样的屋聚在一起，便成为当时的村落。

后来，随着人类文化技术的发展，人们开始按照事先设计好的方案建造房屋。于是经过人们精工雕凿、科学拼接的木屋和石屋，以及木石土合用的各种形式的房屋，大量建筑起来，以至发展为规模宏大的宫殿建筑群和寺庙建筑群。由于历史文化亦或风俗习惯的不同，不同民族的人们又创造了各式不同的房屋。云南傣族的竹楼，上下两层，上层住人，下层拴马，方便安全凉爽卫生；黄土高坡的人们则因地制宜，掘土为屋，建造出一排排冬暖夏凉的窑洞；草原上的蒙古民族更是造出了遮风避雪、随意搬迁的活动房屋毡包。各种房屋不一而足，无一不表现了人类创造的艰辛和伟大。

近代的房屋，在本质上又有了巨大变革。人们不再单纯地依靠天然材料，而是采用钢筋水泥等人工材料，而且更加重视房屋内外的装饰。例如在墙壁上镶瓷砖，甚至涂上金粉，使得房屋变得金碧辉煌，光彩夺目。这些建筑，无论从结构还是外观，都远远超过了古代房屋。

人们在各式各样的房屋中从事活动，可以说，房屋已经成为人类生活环境中不可缺少的一部分。

大家都知道，人类从学会制造工具的那天起，就和动物分了家。人类既然会制造和使用工具，当然在填饱肚子的同时，也就想到了为自己创造一个舒适的栖息环境。

现代社会，进入科学技术迅猛发展的时期。房屋在性能、功用方面出现了新的突破。例如，有的房屋可以抵御地震。美国加利福尼亚的一座圆堡形房屋，经受了6.2级地震，却“毫不动容”；有的房屋可以模拟地球外的空间环境，成了地球上的太空站。

现代的房屋已不再是仅仅供人们遮风避雨、生活起居的庇护所，它为人类提供了生产、科研以及一切发展现代文明的实验所和工场。

由于人口猛增，房屋的需要量太大，人们不得不向高空发展，于是摩天大楼拔地而起。据统计，一座高300层的摩天大楼可以住一个中等城市的人口。

最早的房屋应推山顶洞人居住的铺有干草的洞穴。这种房屋，恐怕除了人类自己劳作之外，更多的还是大自然的恩赐。

随着科学技术的发展和人类越来越多的欲望，在将来，人类不会满足于仅仅生活在地球大陆上，“海底龙宫“，“星球别墅”，“空中楼阁”的出现，大概也为期不远了。青出于蓝而胜于蓝。

每个人都有一个乐园，在这个乐园里成长，成熟起来。今天，我要讲的是我的乐园———爷爷家的老房子。

记忆中，我经常和朋友们在里面捉迷藏，桌子下、床底下，甚至连大缸里都成为我们藏身的好地方。

随着时间的推移，我渐渐长大了，懂得了欣赏。清晨，看看那碧绿的菜叶，就会发现叶子上还有几颗顽皮的小水珠在向下跑。我总是好奇地用手托住它，生怕它跑了。在菜地里玩的时候，我偶尔会看见在田间耕作的爷爷。每当这时，我总是一蹦一跳地跑过去，要求爷爷陪我玩。爷爷总是放下手中的活，慈祥地用大手把我抱起来。他把我抱在怀里，开始讲故事，一般都是神话或吓唬我的。比如，相传在山上，有一个黑风老怪，如果哪个孩子不听话，黑风老怪就把他带走……每当说到这里，爷爷总会哈哈大笑……

我爱我的乐园，爱这里的一草一木，更爱我的爷爷！

各具特色的民居：拉祜族建筑特色-桩上竹楼拉祜族住所，多依山而建盖在幽竹丛林深处，树林繁茂的山头或山腰上。

建筑上大致分为两类：一类是落地式的茅屋，一类是桩上竹楼。拉祜族的住房一般有三间，中间一间为客房，进门右方墙角就是神龛。

僳僳族建筑——木楞平板房山区，多数村庄座落在山腰。房屋结构大致分两类：一是木质结构，房屋的“网壁”用长约[One]、二丈的木料垒成，上覆木板；二是竹木结构，先在选好的房基上竖立[Two]、三十根木桩，上铺一层木板，四壁以篱笆围成，顶盖茅草或木板。

这房屋的中央设一个大火塘，全家老幼都围着火塘吃饭睡觉。过去他们很少有被盖，到了深夜被冻醒时，再往火塘内加上几块柴，吹燃火，又继续睡觉。

盖房时，若主人备料不全，本家族的人或本村的人都会自动帮助凑足。盖房这天，他们采取协作方式，即全村人停止生产，一齐帮助盖房。

按照习惯，也须在当天建成，否则认为不吉。这里的僳族人盼房屋门上，常常挂着几个牛骨头，表示这家人擅长狩猎，并且是富裕的象征。

挂的牛头骨头越多，就越表示勇敢和富有。迪庆境内僳僳族住房以木楞平板房和土墙平板为主，一般都为三间平房，中间设有火塘，左右两间为储藏室及寝室。

住房对面为畜厩。现在，有的僳僳族仿照汉、纳西、藏等民族的房屋建筑结构，别具风格。

苗族主要建筑形式：吊角楼由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，山区多为吊脚楼；昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房。苗族多居住在山区，住房多以树栅为墙，削树皮为壁，编时为瓦，或以士善墙，竹片或木片做瓦，内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单。

部分苗族居住在坝区，住房亦有水土结构的瓦房，内分三室，左右室各设一侧门，中室设大门，亦即正门。在部分苗族中，正门一般不得随便出入，凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动，方能由正门出入。

壮族建筑——半干栏式居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。

干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。

多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。

下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。

一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。

有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各族自有特点。

龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房（以女主人为中心），左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。

丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。

这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。

哈尼族主要建筑——蘑菇房哈尼族创建村落时，村址的选取必须具备茂密的森林、充足的水源、平缓肥沃的山梁等垦殖梯田不可缺少的条件。从建筑形式来看，哈尼族建筑包括茅草房、蘑菇房、封火楼、土掌房、千脚落地的干栏房、土司政权的衙署建筑、一正二厢三合院瓦房以及现代的钢筋混凝土结构房等几种类型。

其中，蘑菇房是哈尼族传统文化底蕴最深厚的建筑样式。梯田、蘑菇房、寨神林、棕林、竹林、茶园、寨门、磨秋场和水碾，既是哈尼族蘑菇山寨的基本景观，又是尚待开发的全世界独一无二的旅游资源。

元阳县胜村一带的哈尼山寨和梯田，已被列为云南省级风景名胜区。哈尼人的住房，一般正房中间有一大间为堂屋。

在版纳地区，堂屋东面一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处。哀牢山、无量山区哈尼族的寨房因各地地理、经济及环境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房几种式样。

哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶构成。屋顶为四个斜坡面。

房子分层：底层关牛马堆放家具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既有防火，又可堆放物品。蘑菇房玲珑美观，独具一格。

即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉爽。以哈尼族最大的村寨红河州元阳县麻栗寨最为典型。

纳西族传统建筑——木楞房木楞房是纳西族传统的住房形式。以圆木为材料，平齐长度，两端砍出接口，首尾相嵌，构成四面墙体。

然后再架起檩条，铺上木片瓦，压上石块，在墙体圆木间的缝隙抹上牛粪或泥，以避风寒。泸沽湖畔的木愣房多由四排房屋组成大小不等的四合院，正房是家人就餐、起居、储存粮食和杂物的地方，左边是经堂，右边是畜厩，对面是一幢两层楼的房屋，楼上分为若干间小屋，是成年男女与“阿夏”（情人）偶居的地方。

明代始，丽江已出现宏伟壮观的瓦房建筑，徐霞客在游记中详细记述了它的规模。清代，随着社会经济文化的发展，汉、白、藏等民族的建筑技术、风格不断被。

1.一进屋里，有一个专门洗衣服的天井，右手边就是房屋。来到了窄小的房屋，我只看见一台破烂不堪的电视机和一张桌子和几把椅子在里面，真是简陋极了。

2.以前的家乡都住平房，有的人家住草房，矮矮的房屋破旧不堪，冬天一到，凛冽的寒风吹进来，如冰窖一样的寒冷。极少人住砖房，从屋顶中冒出的黑烟笼罩在天空，让人感到透不过气来。

3.瞧，有的房屋是由紫檀木所制，房子雕刻精细，步入内堂，就会闻到紫檀木散发出的香味，有的房檐已稍显破旧，仿佛在告诉人们历史的悠久。

4.我们跟着姑婆来到一座破烂的旧房，有[Four]、五间房，建成一排，上下两层，底层的房间用石头砌了将近1米，上面是土墙，石头已经有点发黑，土墙已经斑斑驳驳，像是在诉说着年代的久远，房门有的已经没有了。我们小心翼翼地爬上已经歪歪斜斜的木楼梯，二楼房间墙面是用木板做的，都发黑了。

5.许多房子都是用瓦、草、石头建成的，我家里，只有一台很小的黑白电视机，电视的图像很花。每间房子里只有几张破破烂烂的旧木床。晚上，没有电灯，家里很黑，只能点油灯或蜡烛。厨房又小又潮湿，若要做饭，要一直添柴。加火。火灭了，就得拿一根竹筒对着灶头吹，这一吹，就会冒出很多烟，整个厨房都烟雾弥漫，熏得人直流眼泪，呛得人直咳嗽。

6.听爸爸说，以前家乡非常贫困，人们住着破烂不堪的茅草屋和破旧的瓦房，屋顶上的瓦片东一片，西一片。有的好，有的坏。一到下雨天，房子里到处都是雨滴。那时的学校都是用的都是用破烂的土木建造的。一到冬天，寒冷的风吹到屋子里，使人感到寒风凛冽刺骨。

7.一座破旧的砖房跃入眼帘，几位年龄相仿的孩子围着砖房，嬉戏耍闹着什么。凑近一瞧，原来是在逗玩着几只小狗！那些小狗被链索拴着，拴在砖房前的电线杆上，就是因为这样，那些孩子才敢如此大胆。

8.破旧的泥草屋，屋内空空如也，只有一台很小的黑白电视，上面贴着某地捐助字样。

9.我看见一所低矮破旧的老屋危危地立在陌旁，炊烟从老屋后袅袅升腾，宛如一条扯不断的舞动的白绫，缓缓攀上一棵高树的梢头，将它无声包裹。

10.记得屋子是爸爸设计的，他用一些柜子把老屋分割成一间厨房与一间卧室。卧室里摆的东西不多，一台电子琴，一个暖暖呼呼的小火炕，一张破旧的圆形桌子，这是我们三口人吃饭的地方。

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