大家好，关于文人描写生活的句子很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于关于写文人的诗句的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 关于写文人的诗句
2. 文人风骨佳句
3. 从经典文学中找寻描写人们日常生活行为的句子

[One]、关于写文人的诗句

1.描写文人的古诗词

杜甫《饮中八仙歌》

知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。

汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，

长安市上酒家眠，天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

写出了李白张旭等人的豪迈气势与文人的坦荡性格

〖One〗、饮中八仙歌唐代：杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠（斗酒一作：一斗），天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。译文：贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。

他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。

路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每天之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。

自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。

苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。

天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。

他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。

在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。〖Two〗、赠孟浩然唐代：李白吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。译文：我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。皓月当空，他把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。

高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！〖Three〗、调张籍唐代：韩愈李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。

蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。

徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。

垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。

帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。

平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。

流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。

精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。

腾身跨汗漫，不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙。

乞君飞霞佩，与我高颉颃。译文：李白、杜甫诗文并在，犹如万丈光芒照耀了诗坛。

却不知轻薄文人愚昧无知，怎么能使用陈旧的诋毁之辞去中伤他们？就像那蚂蚁企图去摇撼大树，可笑他们也不估量一下自己。虽然我生活在李杜之后，但我常常追思仰慕着他们。

晚上也常常梦见他们，醒来想着却又模糊不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一样立下了不朽的勋绩，但只留下了一些斧凿的痕迹，人们已经难以见到当时的治水的运作过程了。

遥想当年他们挥动着摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈开了，被阻遏的洪水便倾泻出来，天地间回荡着山崩地裂的巨响。但就是这样的两位夫子，处境却大抵都冷落困顿；仿佛是天帝为了要他们作诗有所成就，就故意让他们崛起而又困顿。

他们犹如被剪了羽毛被囚禁进了笼中的鸟儿一样，不得展翅翱翔，只能痛苦地看着外边百鸟自由自在地飞翔。他们一生写了千万篇优美的诗歌，如金薤美玉一样美好贵重，但其中多数好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一样，流传在人间的，只不过是泰山的毫末之微而已。

我恨不得生出两个翅膀，追求他们的境界，哪怕出于八方荒远之地。我终于能与前辈诗人精诚感通，于是，千奇百怪的诗境便进入心里：反手拔出大海中长鲸的利齿，高举大瓢，畅饮天宫中的仙酒，忽然腾身而起，遨游于广漠无穷的天宇中，自由自在，发天籁之音，甚至连织女所制的天衣也不屑去穿了。

我回头对地上的你说，不要老是钻到书堆中寻章摘句，忙碌经营，还是和我一起向李、杜学习，在诗歌的广阔天地中高高飞翔吧。〖Four〗、宣州谢脁楼饯别校书叔云唐代：李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月（览通：揽；明月一作：日月）。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

（销愁一作：消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。译文：弃我而去的昨天，早已不可挽留。

乱我心绪的今天，使人无限烦忧。万里长风，送走行行秋雁。

面对美景，正可酣饮高楼。先生的文章颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。

我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。

人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。〖Five〗、论诗五首·其二清代：赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。译文：李白和杜甫的诗篇被成千上万的人传颂，流传至今感觉已经没有什么新意了。

〖One〗、赞李白，杜甫《春日忆李白》，开头四句是：“白也诗无敌，飘然思不群.清新庾开府，俊逸鲍参军。

〖Two〗、赞李白、杜甫，“李杜文章在，光焰万丈长.不知群儿愚，哪用故谤伤.蚍蜉撼大树，可笑不自量.”韩愈的《调张籍》。

〖Three〗、赞李白，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙.”（杜甫《饮中八仙歌》）。

〖Four〗、赞李白“醉里从为客，诗成觉有神.”（杜甫《独酌成诗》）。

〖Five〗、赞陶渊明“俯仰各有志，得酒诗自成.”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）。

〖Six〗、文人墨客是谁把烟雨江南，描绘的风生水起，宛如身临其境？

〖Seven〗、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》

〖Eight〗、“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间.”李白《赠裴〖Fourteen〗、》将进酒》。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.天生我才必有用，千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯.岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停.与君歌一曲，请君为我倾耳听.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢.主人何为言少钱，径须沽取对君酌.五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”李白《赠裴〖Fourteen〗、》将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁.

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼）

孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。——苏轼《夜泛西湖五绝》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出静慈寺送林子方》

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。——唐白居易《春题湖上》

伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。天上列星当亦喜，月明时下浴金波。——苏轼《开西湖》

春江花月夜（好美的意境）可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。——唐张若虚《春江花月夜》

荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄。——明代王瀛《苏公堤》

杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。——明代张宁《苏堤春晓》

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——南宋吴唯信《苏堤清明即事》

一南唐凄婉太痴生，吞吐春月不自明。

一拍一杯还一梦，直地亡国为新声。——汪筠《读词综书后二十首》二无限思量去故宫，岂知双燕意难通。

居然小令南唐好，一晌贪欢是梦中。——李其永《读历朝词杂兴》三梧桐深院诉情悰，夜雨罗衾梦尚弄浓。

一种哀音兆亡国，燕山有寄恨重重。——郑方坤《论词绝句》四南朝令主擅风流，吹彻寒笙坐小楼。

自是词章称克肖，一江春水泻春愁。——沈道宽《论词绝句》五伤心秋月与春花，独自凭栏度年华。

便作词人秦柳上，如何偏属帝王家。——谭莹《论词绝句》六《念家山破》了南唐，亡国音哀事可伤。

叔宝身后身世似，端如诗里说陈王。——谭莹《论词绝句》七梦编罗衾夜未央，秦淮一碧照兴亡。

落花流水春归去，一种销魂是李郎。——冯煦《论词绝句》八落花流水寄唏嘘，如此才情绝世稀。

谁遣斯人作天子，江山满目泪沾衣。——王僧保《论词绝句》。

墨客骚人、词人墨客、一介书生、一介儒生、文人学士

释义：墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。

出自：《祭薛中丞文》：“诗人墨客，争讽新篇。”

翻译：那些文人，写新篇章争论嘲讽。

示例：历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士，根据这些山峰的形态，给这些美丽的山峰命名，遂有七十二峰之说。

释义：墨客：文人。泛指风雅的文人。

出自：《隋唐演义》第一回：“馆娃宫、铜雀台，惹了多少词人墨客嗟呀嘲诮。”

翻译：馆娃宫、铜雀台，惹了多少文人墨客嗟呀嘲笑讥讽

示例：这一瞥的感觉是千古以来所有的词人墨客都费尽心机想吟咏出来，却又无法吟咏出来的。因为世间还没有任何一种语言和文字能描叙出这一瞥的微妙。

释义：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

出自：《秋日登洪州滕王阁饯别序》：“勃三尺微命，一介书生。”

翻译：我地位卑微，一个读书人。

示例：一介书生，一代才子，在永乐盛世，与众多江湖儿女一起，谱写了一曲悲壮哀婉的传奇之歌。

释义：一介：一个。一个小小的书生。

出自：《三侠五义》第47回：“生员及一介儒生，何敢妄干国政。”

翻译：生员及一个小小的书生，为什么也敢妄加干预国家政事。

示例：穿越的大学生，突然降临到乱世，成为一介儒生陈登，蓄势待发。

出自：《诗薮·遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。”

翻译：过去的文人学士，一生精力，都集中在这些途径。

示例：南后街的刻书坊直接为三坊七巷的文人学士、达官显贵服务。

洞庭湖古称“云梦泽”，历代文人墨客都有对洞庭湖的吟咏.最有名的当然是北宋范仲淹的《岳阳楼记》了，其中的“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千.”……“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”都是写洞庭湖的.其他比较著名的还有：子虚赋司马相如……臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也.臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦.云梦者，方九百里，其中有山焉.其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒，岑崟参差，日月蔽亏.交错纠纷，上干青云.罢池陂陀，下属江河.……（全文太长了，就选这几句吧）

孟浩然人事有代谢，往来成古今.江山留胜迹，我辈复登临.水落鱼梁浅，天寒梦泽深.羊公碑尚在，读罢泪沾襟.望洞庭湖赠张丞相

坐观垂钓者，徒有羡鱼情.《云梦泽》

杜牧日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王.

直是超然五湖客，未如终始郭汾阳.《登岳阳楼》杜甫

借鉴资料：《诗词三百首》，作者：白玉

李白的《长相思》我觉得挺悲伤的，尤其是"长相思，摧心肝".

杜甫的《兵车行》是另外一种对人民疾苦的深切同情产生的悲伤.

白居易的《上阳白发人》、《后宫词》算是"哀叹妇女命运的悲歌".《琵琶行》里面有有很多字句透露出悲伤.

李商隐的《登乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

此外李商隐好多无题诗大多写爱情的，也是忧伤的.如“昨夜星辰昨夜风”和“相见时难别亦难”.

为问东风余如许？春纵在，与谁同？

欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

更有名的是苏轼的《江城子》，悼念亡妻的：

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

还有李煜.这位亡国之君后期的作品大多带有愁绪：

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。

陆游与唐婉的二首>；钗头凤>；也很伤感

红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。错，错，错。

春如旧，人空瘦。泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

世清薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。

欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。

怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

1.《暮闺》诗人：龙辅朝代：宋代

暮闺翘首觉愁添，凿壁书生隔翠烟。独向嫦娥再三拜，殷勤为我到郎边。

2.《道上》诗人：王遂朝代：宋代

夹道香烟笑语欢，老翁扶立小儿观。书生未有丝毫毫力，定忆前回去长官。

3.《书叹》诗人：陆游朝代：宋代

雨夜孤舟宿镜湖，秋声萧瑟满菰蒲。书生有泪无挥处，寻见祥符九域图。

4.《述志》诗人：陆游朝代：宋代

椎牛酾酒千人帐，破浪凌风万斛船。常恨书生无此快，一生低首短檠前。

5.《太息》诗人：陆游朝代：宋代

书生忠义与谁论？骨朽犹应此念存。砥柱河流仙掌日，死前恨不见中原。

6.《系舟》诗人：陆游朝代：宋代

系舟江浦待潮平，叹息无人共月明。历尽世间多少事，飘然依旧老书生。

7.《醉吟》诗人：陆游朝代：宋代

少日沉迷汗简青，如今毁誉两冥冥。书生弄笔如何信，只合花前醉不醒。

8.《南园》诗人：李贺朝代：唐代

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

9.《读西汉》诗人：王令朝代：宋代

汉得孤秦万弊时，当年丞相要无为。洛阳年少空流涕，谁谓书生果有知。

10.《李白图》诗人：唐寅朝代：明代

李白才名天下奇，开元人主最相知。夜郎不免长流去，今日书生敢望谁。

[Two]、文人风骨佳句

1.【中国文人的风骨作文】

翻开记录着帝王将相家谱的24史，纵使满本都写着吃人二字，但细细品味，仍掩藏不住在历史上留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影，之所以说是背影，是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远，正如某位作家所言他们在彼岸，我们在此岸。

翻开记录着帝王将相家谱的24史，纵使满本都写着吃人二字，但细细品味，仍掩藏不住在历史上留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影，之所以说是背影，是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远，正如某位作家所言他们在彼岸，我们在此岸。

但他们给我们留下了丰富的人文内涵，深厚的文化底蕴。大师级的文人在他生活的时代都是孤独的，因为他们的思想已经超越了当时人类的局限，他们是未来世界的来者，他们的灵魂撞击着时间的不公，他们的笔犹如利剑一般刺痛着某些人的丑陋的内心，所以凡夫俗子只能望其项背，还会自作聪明的骂他们为书呆子，嘲笑他们的不顾现实，但现实又是什么呢，只不过是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮；在他们看来，现实却是百姓之疾苦，国家的贫弱。

人过留名雁过留声，正是他们在世人的不解与嘲笑中用自己独立的笔和人格推动了历史的进程拒绝着荣华，笑对着死亡，名留青史；又看一看那些粉饰太平，鼓吹盛世的御用文人，他们死前可能声名显赫，荣华富贵，但死后却不过随着风沙的吹拂，战火的洗礼而消逝在滚滚的江水中。从屈原到韩非，从司马迁到班固，从嵇康到陶潜，从李杜到八大家，从辛弃疾到方孝孺，从王夫之到龚自珍，从鲁迅到柏杨，他们缔造了一个伟大民族的文化土壤，赋予了一代代中华文人不屈的品格，以天下为天下的普世价值观，在中国优秀传统文化日渐衰微的今天，我们需要更多优秀的文人站出来，踏着先人铁肩，谱写新篇章，撑起我们民族不屈的文化脊梁，为这个病态的社会开一剂文化药方。

轻移蜀桐，款抚吴丝，合上书，让历史的利剑划破黎明的黑暗，仿佛整个世界，春暖花开。

优秀的语言艺术家，总是像海绵吸水似的，汲取大量的富有生命力的词语；总是像一座喷泉喷出的水柱似的，善于说出优美动听的语言；总是像卓越的射手似的，使他的语言的利箭精确地射中“意义的靶心”。

生命是首歌，歌唱它；生命是个梦，了解它；生命是挑战，迎接它；生命是牺牲，贡献它。比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。

巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。舞台小社会，社会大舞台，演尽人间悲欢离合；家庭小集体，集体大家庭，尝遍生活酸甜苦辣；课堂小天地，天地大课堂，传授知识古今中外。

胸怀大志的人，视失败如财富，他们在接受失败的时候，也完成了灵魂的拓展与升华；意志脆弱的人，视失败如畏途，他们往往在拒绝失败的时候，也拒绝了成功。不见那落下去的夕阳，是多么和平静美吗？不见那怒放的春花，是多么热烈火暴吗？我们生活在天地间的人，若能献出自己的热力，如骄阳之壮烈；若能展开自己的爱情，如春花之绚丽；那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。

人生一世，除了亲情、爱情外，友情是决不可缺的，因为亲情是一种深度，爱情是一种纯度，而友情是一种广度。十五岁是风，二十岁是云，二十五岁是水，三十岁是山。

风可感而不可见，云可见而不可捉，水可捉而不可握，只有山才能实实在在地把握；但云是风的面貌，水是云的凝结，山是水的故乡。没有风，云便不在漂游，没有云，水便不在降下，没有水，山便将要枯黄。

春天从天外轻盈地飞了回来，化做雏燕和云雀；春天从地里悄悄冒了出来，化做草叶和芽苗；春天从山涧轻捷地奔了过来，化作溪流和湖泊。春天化作一千一万种生命的形式，还化作歌声，还化作微笑，还化做温暖与美丽的色彩。

我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望整条路上都是风和日丽、鸟语花香。却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美。

荷花象征纯洁，她清清白白，气质高雅；荷花象征坚强，她临孀不凋，性格倔强。也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿壁。

只要你满怀信心，善于发现，你会感受到生命的意义。世界上最宝贵的东西是什么？政客说：“是至高无上的权力。”

乞丐说：“是色味俱佳的美食。”商人说：“是源源不断的利润。”

病人说：“是健康强壮的体魄。”囚犯说：“是自由自在的生活。”

……看来，这个问题不会有统一的答案。我们只能说，一个人最需要、最喜欢的，就是最宝贵的。

你的奔放决定你的豪爽，你的沉稳决定你的塌实，你的柔韧决定你的忍耐，你的内秀决定你的精细。总之，你的性格决定你的生活作风和态度。

是伯乐，就让他去相马；是庖丁，就让他去解牛；是鲁班，就让他去弄斧；是华佗，就让他去治病。这就叫人尽其才。

反之，是伯乐，让他去解牛；是庖丁，让他去相马；是鲁班，让他去治病；是华佗，让他去弄斧，那就是糟蹋人才。有的拓荒者是天生的冒险家，他将薄田变成沃土，将沙漠变为绿洲；有的拓荒者是浮浅的井底蛙，他在苍茫的大漠筑起一幢小楼，犁出几分贫瘠的农田。

有的拓荒者是孤独的苦行僧，他背负仁爱，脚踩黄沙起行。有的拓荒者是放荡的行吟诗人，他浪迹天涯，以天为被，以地为床。

你也许不是最美丽，但你可以最可爱；你也许不是最聪明。但你可以最勤奋；你也许不是最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观。

成功人的周围，环绕着鲜花和掌声；失败人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符谱成的乐曲；失败的歌是用牺牲和奋斗为号子写成的催人奋进的战歌。

对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如读传奇小说。xx同xx建立的千丝万缕的感情联系，也许像黄山云海那样飘忽，也许像万里长城那样厚重，也许像昆仑积雪那样晶莹，也许像洞庭湖水那样浩淼，也许像茅台美酒那样醇厚，也许像龙井绿茶那样馨香。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。勇敢是一种斗争精神。

面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。

帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。

当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以；当你因挫。

建安诗歌的时代风格：三国两晋，是中国诗歌发展的重要时期。

在它之前的两汉时期，文坛上占据重要地位的是辞赋，诗歌大多是乐府民歌，文人创作不多。进入三国以后，文人创作的重点转向了诗歌，诗歌在文坛上的地位逐渐与辞赋并重，蓬勃发展。

三国两晋时期的诗歌，曾出现了几次创作高潮。依次是三国前期的建安，三国后期的正始，西晋的太康及西晋和东晋之交；其中尤以建安为最盛，成就也最大。

以“三曹”、“七子”为代表的建安诗人们，继承和发扬了汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的传统，他们诗的内容，对当时社会生活的各个方面作了深入广泛的反映，产生了一些“诗史”式的作品。曹操、王粲、曹植、蔡琰等都有一些描写汉末战乱造成的社会大破坏、同情人民所受深重灾难的优秀诗篇，如《薤露行》《蒿里行》、《七哀诗》、《送应氏》、《悲愤诗》等。

这些诗作，“感伤乱离，追怀悲愤”（范晔《后汉书·董祀妻传》），写得很有深度。建安诗歌既吸取了汉乐府民歌长于叙事的传统，又发展了“古诗”在抒情方面的优点，使诗歌的功能更趋全面。

建安诗歌还在汉诗质实朴素的基础上加之以采润，形成了“以情纬文，以文被质”（《宋书·谢灵运传论》）的风貌，使思想内容与艺术形式达到了和谐的结合。建安诗歌还形成了慷慨悲壮的时代风格，程度不等地贯穿于建安诗人的创作中。

究其成因，同汉末以来的社会动乱有着直接关联。建安诗歌体裁多样化。

曹操的四言诗如《步出夏门行》、《短歌行》等，是《诗经》以来少见的佳作。五言诗在建安年间进入了全盛时期，技巧上比东汉有了长足的进步。

是当时诗人们采用得比较多的体裁，其中尤以曹植作品最为纯熟。他的五言诗“骨气奇高，词采华茂”（钟嵘《诗品》卷上），或叙事状物，或抒情述志，极为得心应手。

其代表作有《赠白马王彪》、《杂诗》 6首、《送应氏》等。文人七言诗也兴起于建安时期。

曹丕的《燕歌行》，通体七言，是诗歌史上较早的比较完整而成熟的七言作品。在它出现之后，整个三国两晋长达 200年的时间里，继作者几乎寥寥，只有缪袭、韦昭、傅玄等曾写过少数几篇以七言为主的诗。

其原因是由于当时一般文人对七言这种来自民间的诗体存有相当成见，认为它“体小而俗”（傅玄《拟四愁诗序》）的缘故。建安又是文人乐府诗的发达时期，“借古乐府写时事，始于曹公”（沈德潜《古诗源》）。

曹操今存20余首诗全部是乐府体，“建安七子”和曹丕、曹植兄弟也有大量乐府诗。文人写作乐府诗，从此成为传统，沿袭不衰。

正始诗歌的主要作者是阮籍、嵇康。当时正是司马氏父子擅权的年代，政治情势十分险恶。

阮、嵇对司马氏都持批评态度，他们在诗歌创作中对黑暗现实都有所揭露，他们继承了建安诗歌重现实的传统。不过由于客观政治处境的限制，他们往往使用比较曲折的方式来表示对现实的不满和反抗。

尤其是阮籍，他的《咏怀诗》“志在刺讥”（李善注引颜延之《庭诰》语），却写得相当隐晦，以至“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》卷上）。这与他比较软弱的政治态度是一致的。

随着玄学的兴起，正始诗歌中开始出现玄理，当时虽不居主流，但成为后世玄言诗的滥觞。在体裁上，正始诗歌以五言为主。

阮籍的《咏怀诗》今存五言82首，四言13首。它们在抒述情志的深度上，在描写复杂曲折的内心活动上，以及在运用比兴手法上，都取得了很大成功，是中国诗歌史上的第一部内容丰富、规模较大的个人抒情五言组诗。

嵇康在四言诗方面造诣也颇高。太康诗人主要有三张（张华、张载、张协；一说张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），还有傅玄等。

他们生活在全国得到短暂统[One]、门阀势力臻于极盛的时期，不少人以攀附权贵为手段去获取政治上的地位，因此有些人的诗歌较少反映社会现实，内容浮浅者居多。在艺术表现上，他们大多追求辞藻的华美，开了中国诗歌史上雕琢堆砌的风气，尤以陆机、潘岳为最。

太康诗人中成就较高的是左思和张协。左思的《咏史诗》8首，借古人古事寄托自己的怀抱，对堵塞贤路的士族门阀社会表示愤慨，在当时诗坛上，表现了独具的“风力”。

张协的《杂诗》也抒发了自己的“高尚”“心曲”，批评“流俗”的“昏迷”。在诗风上，左思骨力苍劲，张协辞采华净，都与时尚有所不同。

西晋东晋之交的诗人，以刘琨、郭璞为代表。他们都生活于乱世，并直接卷入社会矛盾大旋涡中，因此诗篇的现实色彩颇为浓厚。

刘琨抒写自己在孤身救国逆境中的感受，“善为戾之词，自有清拔之气”（钟嵘《诗品》）；郭璞以游仙方式含蓄地表现自己感时惧祸，向往“高蹈”、“遗世”的心情。这些都是上承建安、正始之余绪，而与太康诗风有所不同的。

但刘琨、郭璞的生活经历和思想志趣毕竟具有独特性，他们的清刚俊逸之气，未能扭转诗坛流俗。永嘉之后，东晋时期盛行玄言诗，这是当时士族耽溺享乐、以玄学作自我迷醉的风气的反映。

玄言诗作者有孙绰、许询等。他们以诗歌阐述玄理，淡乎寡味，“皆平典似《道德论》”（《诗品序》），成就不高。

〖One〗、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

〖Two〗、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

〖Three〗、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

〖Four〗、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

〖Five〗、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

〖Six〗、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

好词校园校舍教室操场跑道安静喧哗嘈杂洁净干净整洁欢乐玩耍做操运动场田径场绿茵茵静悄悄生机勃勃生机盎然生机勃发春色满园洒满阳光人声鼎沸书声琅琅热闹非凡垂柳依依林荫小道你追我赶欢声笑语环境幽雅清香四溢景色迷人奋发向上茁壮成长三五成群热闹欢腾款款清歌

好句我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼。春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。在学校的中院有一个菱形的金鱼池，里面有许多红色的小金鱼，它们在清清的水里追逐着、嬉戏着。描写高山的好词好句好段

好词高山群山奇山荒山山坡山林千山一碧万山丛中千姿百态山石壮胆山明水秀山清水秀山高树茂谷下有谷青山绿水青海青山峰上有峰清逸秀丽寸草不生耸立云霄云雾缠绕奇峰耸立巍然屹立山势雄伟群山簇立千山万岭好句露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。周围的大山像一幅五颜六色的花布。山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

好词秋天秋分秋季中秋秋色秋收秋雨秋果秋霜暮秋秋野初秋晚秋金秋秋日秋高气爽秋雨绵绵金秋季节秋风萧瑟秋风送爽层林尽染天高云淡秋云冬来重阳登高枯枝败叶秋草枯黄桂花飘香秋热如晨

秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。

好词海潮海浪退潮江潮夜潮潮水潮声风狂海啸水天相接惊涛拍岸浪拍礁石浪花汹涌席地而卷奔腾翻卷雷霆万钧漫江沸腾波涛万顷声如金鼓水花飞扬亘如山齿奔腾叫嚣隆隆声如雷空中如细雨

好句海潮像冲锋的队伍一样，鼓噪着，呐喊着，拼命地冲上沙滩。潮头有数丈之高，一涌而至。疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘。如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中向下游奔去。海潮狂暴得像个恶魔，翻腾的泡沫，失去了均衡的节奏。狂潮拍石，十里海岸同时金钟齐鸣，铿铿锵锵，很有节奏。春潮涨了，像家乡的松涛声，像母亲召唤女儿的声音。暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。潮声像大海的诗韵，满含着哲理和启示。那意境，如春风轻拔琴弦，如暮花飘落柔波。那涨潮或落潮时，那一声声有节奏的拍打海滩的声响，宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲。

[Three]、从经典文学中找寻描写人们日常生活行为的句子

我不仅要拷问你的罪恶,我还要拷问藏在你那罪恶之下的洁白来!

平凡的人只能成为不平凡人的工具.

在人群中谁智力强、精神旺，谁就是他们的统治者，谁胆大妄为谁就被认为是对的，谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者，谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更准确！

越是保持善良的天性和尊奉道德原则的人，对社会越不具有破坏力，就越不被社会当人看！

你越温顺，越善良，越尊奉道德原则，

噢，朋友，你为什么如此生活呢？

人之所以如此生活，他们如此思想，除非陷入穷途末路，否则，他们不会改变思想！

他望着老鹰们在天空静悄悄地画了无数的大圆圈，眼睛机械地随着老鹰转动，这猛禽飞翔起来那种有力的安谧的活动在心理留下深刻的印象，羡慕这种力量，羡慕这种孤独，这是拿破仑的命运，难道有一天也会是自己的命运吗？

历史的进步是靠财富的创造来推动的，那财富创造的过程必然伴随人性的失落！

1.我要你知道这个世界上有一个人会永远的等着你无论在什么时候无论你在什么地方反正你知道总会有这样一个人

2.于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:"噢,你也在这里?"

3.他们花费一辈子的时间瞪眼看自己的肚脐，并且想法子寻找，可有其他的人也感到兴趣的，叫人家也来瞪眼看。”——《童言无忌》

“从前的文人是靠着统治阶级吃饭的，现在情形略有不同，我很高兴我的衣食父母不是‘帝王家’而是买杂志的大众。不是拍大众的马屁的话——大众实在是最可爱的雇主，不那么反复无常，‘天威莫测’不搭架子，真心待人，为了你的一点好处记得你到五年十年之久。而且大众是抽象的。如果必须要一个主人的话，当然情愿要一个抽象的。”——《钱》

4.“童年的一天一天，温暖而迟慢，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。”——《穿》

5.“我弟弟生得很美丽而我一点都不。从小我家里谁都惋惜着，因为那样的小嘴，大眼睛与长睫毛，生在男孩子的脸上，简直是白糟蹋了。”——《弟弟》

6.“我的朋友炎樱说：‘每一个蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂，回来寻找它自己。’”——《炎樱语录》

7.“炎樱描写一个女人的头发，‘非常非常黑，那种黑市盲人的黑。’”——《炎樱语录》

当你哭的时候,便只有你一人独自哭

16.“我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的，彼惟时以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。”

18.都是些鬼，多年前的鬼，多年后没投胎的鬼……什么是真的，什么是假的？秋天过去又是冬天，七巧与现实失去了接触。——《金锁记》

19.回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。最可喜莫如“克服困难”，每次想起来都重新庆幸。

20.回忆总是让人惆怅，而美好的过去只会让人感到一切都已完了，过去的烦恼只会让人再度烦恼

23.一个女人,上了男人的当就该死;女人给当给男人上,那更是淫妇;如果一个女人想给当给男人上而失败了,反而上了人家的当,那更是双料的淫恶...

26.活着就是为了享乐，生命在于利用而不在去浪费

27.我现在寄住在旧梦里，在旧梦里做着新的梦

28.透支的美好只会让人觉得一切都完了。

29.有几个女人是因为她们灵魂的美被爱

30.女人一旦爱上一个男人,如赐予女人的一杯毒酒,心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽,一切的心都交了出去,生死度外!

而男人若爱上一个女人，如发现了自己一直寻找的光环!光环的美丽让他陶醉其中,他为他献出了很多的温柔,女人被男人的温柔所感,义无返顾的把自己献给了男人,终于这个光环紧紧的套在自己的身上,.....时光漫漫的流逝了去,光环慢慢的变的灰暗,男人的脸也渐显些苍老,在光环的陪伴下,男人也渐成熟了读懂了很多世事!可是同时他也感觉到女人老了:失却了往日的光华!

好男人:他懂得女人的光华以紧紧的溶进了自己的生命!是女人的幸运!

坏男人:他会厌倦，很轻易的把光环从自己身上剥离，然后抛弃!是女人的不幸！

31.如果你了解从前的我,你会原谅现在的我--倾城之恋

32.离开你,我不会死,我只是凋零

34.繁华与生命都是要消失的，惟时间变动不居，傲视着去去来来的人群，人之为人的悲凉亦在于此吧。

35.她给胡兰成寄去一封信，打开是一张白纸，

“我给你一张白纸，是让你在上面写满你想写的。”

36.蝶是花的精魂，是花前世不灭的思念，来寻找今生的誓言

37.时代的车轰轰地往前开。我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街道，可是

在漫天的火光中也自惊心动魄。就可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺的橱窗里找寻我

们自己的影子——我们只看见自己的脸，苍白，渺小；我们的自私与空虚，我们恬不知

耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。

38.梦里的时间总觉得长，不过是一刹那，却总以为是天长地久，好像彼此认识了许多年，原来都不算数的

39.遇见你我便得很低很低，一直低到尘埃里去，

不知道是否因为太爱,所以才能这样?

40.久久地握手,就是妥协的安慰,因为会说话的人很少,真正有话的人还要少。——《金锁记》

41.一个女人，再好些，得不着异性的爱，也就得不着同性的尊重。女人们就是这点贱。——《倾城之恋》

42.大概人天生都是好事的，因为到底喜欢活着。实在不能有好事，坏事也行。坏事不出在别人身上，出在自己身上也行。——《怨女》

43.漂亮的女孩子不论出身高低，总是前途不可限量，或者应当说不可测，她本身具有命运的神秘性。一结了婚，就死了个皇后，或是死了个名妓，谁也不知道是哪个。——《怨女》

44.女儿是家累，是赔钱货，但是美丽的女儿向来不在此列。——《琉璃瓦》

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